الصفحه ٤٩ : التنفير من قبول قوله لأن الله تعالى حماه من الغلظة لئلا ينفر من متابعته ،
وكان أولى أن لا ينفر عن قبول
الصفحه ٥١ :
في الأنبياء
والرسل على قولين :
أحدهما
: أن الأنبياء
والرسل واحد فالنبي رسول والرسول نبي
الصفحه ٦٣ : الماضي منها
إلى ابتداء الهجرة محمولا على ما قدمناه من اختلاف أهل التوراة فيكون على القول
الأول المأخوذ عن
الصفحه ٦٤ :
عن صفته في
التوراة أنه مبعوث في آخر الزمان ويكون الماضي على القول الثالث في توراة السامرة
خمسة
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوسلم لما نزلت عليه سورة النجم بمكة قرأها في المسجد الحرام حتى
بلغ إلى قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمُ
الصفحه ١٩٩ :
وهذا قول مجاهد.
وفي الجسد الذي
ألقي على كرسيه قولان :
أحدهما
: أن الشيطان الذي
ألقى خاتم
الصفحه ١٢ : الدين السبكي قول ابن الصلاح عنه : «هذا الماوردي ، عفا
الله عنه ، يتهم بالاعتزال ، وقد كنت لا أتحقق ذلك
الصفحه ٣٣ : :
أحدهما
: وهو قول شاذ من
الفقهاء يجب تقديمه على الفعل بزمانين.
أحدهما
: زمان الاعتقاد.
والثاني
: زمان
الصفحه ٥٤ : ثلاثة أقاويل :
أحدها
: وهو قول طائفة أنه
بدأ بخلق الأرض في يوم الأحد والاثنين لقول الله تعالى
الصفحه ٥٨ : الأسماء كلها كما ذكره
الله تعالى في كتابه وفيما علمه من الأسماء قولان :
أحدهما
: علم النجوم قاله
حميد
الصفحه ٦٠ : بعد مائة واثنين وستين سنة من عمر يارد (١٨) وهو نبي في قول جميع أهل الملل ، واختلف أهل الكتاب هل هذا
هو
الصفحه ٦١ : متوشلخ بن أخنوخ وهو ادريس وهو
آخر نبي بعث قبل الطوفان على قول من زعم أن شيثا نبي ونزل الطوفان بعد ستمائة
الصفحه ٦٩ : العقل لا يمنع
من الأمر بالشيء في زمان والنهي عنه في غيره بحسب المصلحة في قول من اعتبرها أو
بالإرادة في
الصفحه ٧٠ : في
قومه موجب لصدقه. وقد قال أنه بعث إلى كافة الخلق وأنه خاتم الأنبياء فلم يجز رد
قوله مع ثبوت صدقه
الصفحه ٨١ : طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ
تَفْشَلا) (١٧) من غير أن يظهر منهم قول أو يوجد منهم فشل وكقوله : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ