الصفحه ٥١ : وعيّن له زمان الإبلاغ لم يكن له تقديمه عليه ولا تأخيره عنه وإن لم
يعيّن له زمانه فعليه تبليغه في أول
الصفحه ٢٣٩ : هشام بن محمد
: أول ما تلقاه جبريل في ليلة السبت وليلة الأحد ثم ظهر له برسالته في يوم
الاثنين.
وروى
الصفحه ٤٧ : لما تصدى لرسول الله صلىاللهعليهوسلم بمكة في الوادي قال له : قل يا محمد للشجرة أقبلي! فقال
لها ذلك
الصفحه ٨٣ : منقول بألفاظ منزّلة ومعان مستودعة وبلغه الملك بلفظه وعلى
نظمه وأداه الرسول إلى الأمة بمثله فلم ينخرم فيه
الصفحه ٥٣ : قرب الساعة لا تحديد موعد معين أو نسبة محددة بين ما مضى وما بقي لأن هذا
في علم الله وحده وقد قال تعالى
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوسلم في كل خبر لأنه من الله تعالى المحيط بعلم الغيوب كما قال
لنبيه : (قُلْ لا أَقُولُ
لَكُمْ عِنْدِي
الصفحه ٢٣٦ :
بالنبوة كان لا
يمر بشجر ولا حجر إلّا قال السلام عليك يا رسول الله فكان يلتفت عن يمينه وشماله
وخلفه
الصفحه ٣٩ : المبلغين عن الله تعالى ما كلف.
والخامس
: أن العقول ربما
استكبرت من موافقة الأكفاء ومتابعة النظراء ، فلم
الصفحه ٦٤ :
مدفوعا عندنا بقول الله تعالى : (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ
عِلْمُ السَّاعَةِ) (٢٤) وفيه تأويلان :
أحدهما
: أن
الصفحه ١٠ :
وقد قدمه إلى الخليفة القادر بالله الذي قدره وأثنى عليه ، وقد قال ياقوت في كتابه
«إرشاد الأريب إلى
الصفحه ١١ : والدين» وهو
ما بين أيدينا.
١٢ ـ كتاب «في
النحو» : لم نقع له على نسخة مخطوطة وإنما عرفناه من خلال معجم
الصفحه ٢٣٣ : لتكون النفوس في مهلة من
استدفاع خطبها وحل صعبها ولما دنا مبعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالنبوة رسولا
الصفحه ١٥٤ :
في كتابه : (أيها
الناس ترجوا اليوم الذي أقوم فيه للشهادة فقد حان أن أظهر حكمي بحشر الأمم وجميع
الملوك
الصفحه ٥٨ : الأسماء كلها كما ذكره
الله تعالى في كتابه وفيما علمه من الأسماء قولان :
أحدهما
: علم النجوم قاله
حميد
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
مقدمة الناشر
الحمد لله الملك
الديان الواحد الأحد الذي ليس له في