البحث في تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
١٧/١ الصفحه ٣٨٧ :
العيار المخمّس ، والعجلات المسنّنة ، واكتشاف البكرة المتحرّكة ، وقانون الوزن
النوعي في علم الطبيعة
الصفحه ١١٤ : كحاكميته تعالى في التشريع والقانون ، كما كان حال حكومة الرسول صلى
الله عليه وآله وسلم وسيرته السياسية
الصفحه ٤٠٢ : .
٣ ـ اصطدامها
بنجم ذي ذنب : هذا سبب عرضي لا يعرف له قانون ولا
ينظر له ميعاد ؛ قالوا : إن في مجموعنا الشمسي عدداً
الصفحه ٢٩٢ : محصورة ... بل جموع كثرة ، وجمع الكثرة لا يُصغّر على
لفظه ، بل يُردّ إلى واحده ... وهذه لا تردّ ، نحو
الصفحه ١١٦ :
نعمة الاصطفاء والاجتباء ، كما في الاستعمال القرآني لاصطفاء الأنبياء والأوصياء.
وفي هذه
الأُمّـة قد
الصفحه ٣٣٢ :
لايزيلها إلاّ الماء ، فإذا لم يوجد الماء أو لم يمكن استعماله (فلم
تجـدوا ماءً فتيمّموا صعيداً
الصفحه ٣٤٦ :
، وحصل لهم الشفاء بقوّة روحية ، وأصابع خفيّة ، من استعمال التربة الحسينية ، أو
من الدعاء والالتجاء إلى
الصفحه ١١ : رسول الله؟! كالمستغرب المتعجّب
الحائر المرتاب ، فأجابه زيد بأنّه لم يكن في الدوحات أحد على كثرة مَن كان
الصفحه ٤٣ : توفّر الهمم والدواعي على إظهار مثل هذا النصّ ، ورغم كثرة
شيعة عليّ رضي الله عنه إبان الفتنة والتي كانت
الصفحه ٤٤ : كثرة شيعته ، ولا فيهم من احتجّ به في مثل هذا المقام
الذي تتوفّر فيه الهمم والدواعي على إظهار مثل هذا
الصفحه ٥٦ : » (٢).
وفي رواية هشام
المعروفة عن موسى بن جعفر عليه السلام : «يا هشام! ثمّ ذمّ الله الكثرة فقال : (وإن
تُطعْ
الصفحه ٦١ : ويضعفون أمام الكفر وتكالب الأعداء
وكثرة الحروب حتّى يقدّر الله تعالى النهاية ، ولعلّه إشارة إلى عصر الظهور
الصفحه ١٠٥ : كثر بيني وبينه الكلام قال : «يازرارة! حقّاً على الله أن [لا]
يدخل الضلاّل الجنّة» (١) ؛ بناءً على نسخة
الصفحه ١٥٥ : وآحادُها كُثْرُ
فَكَمْ في ينابيعُ المَـودّةِ (٣) مَنْهَلٌ
نَميرٌ بـهِ
يَشْفى
الصفحه ٣٣٩ : من أطيب بقاع الأرض في دماثة طينتها ، وسعة سهولها ، وكثرة أشجارها
ونخيلها ، وجريان الرافدين عليها