[٤٥] فأغْشاهُمُ عَنْهُمُ وغشّاهُ نـورُهُ		وكانَ بِما همّـوا لِجَدّهم (١) العَثْرُ
وقامَ لِخَمْسٍ بالإمامَـةِ آيـةً		كعيسى ويَحيـى آيـةً ولَهُ الفَخْرُ
إذا أمَّ مَـعْـصومٌ مِنَ الآلِ زاخِرٌ		مِنَ العِلْمِ لاساجي (٢) العُباب (٣) ولانَزْرُ (٤)
وكانَ كداوُودَ (٥) فَسَـلْ هَيْتَمِيّكُـم (٦)		أهَلْ بَعْدَ هذا في إقامَتِهِ نُكْرُ؟!
وغابَ بأمْرِ اللهِ للأجـلِ الّذي		يَراهُ لَهُ فـي عِلْمِهِ ولَهُ الأمْرُ
[٥٠] وأوْعَدَهُ (٧) أنْ يُحْيِيَ الدينَ سَيْفُـهُ		وفيهِ لِدينِ (٨) المُصْطفى يُدْرَكُ الـوِتْـرُ

____________

(١) الجَدُّ : الحَظُّ والبختُ : الصحاح ٢ / ٤٥٢ مادّة «جدد».

(٢) الساجي : أي الساكن الهادئ. والمقصود به هنا : القليل ؛ انظر : الصحاح ٦ / ٢٣٧٢ مادّة «سجا».

(٣) عُبابُ الماء : أوّلهُ ومُعظمهُ. لسان العرب ١ / ٥٧٣ مادّة «عبب».

(٤) النزرُ : القليل التافه. الصحاح ٢ / ٨٢٦ مادّة «نزر».

(٥) في أنّه أُوتي الحكمة وفصل الخطاب ، كما اعترف به الهيتمي ابن حجر في صواعقه ، ثمّ اعترض بأنّه كيف يكون إماماً وهو ابن خمس سنوات؟! فتدافع كلامه. «منه دام ظلّه».

(٦) أحمد بن حجر الهيتمي المكّي (ت ٩٧٤ هـ).

(٧) في بعض المصادر : «وواعَدَهُ».

(٨) في بعض المصادر : «لآل».