بسم الله الرّحمن الرّحيم

سورة الكوثر

وهي مكية قوله عزوجل :

(إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) (٣)

قرأ الحسن : «إنا أنطيناك» ، وهي لغة في أعطى ، قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «واليد المنطية خير من السفلى» ، وقال الأعشى : [المتقارب]

قال أنس وابن عمر وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين : (الْكَوْثَرَ) : نهر في الجنة ، حافتاه قباب من در مجوف وطينه مسك وحصباؤه ياقوت ، ونحو هذا من صفاته ، وإن اختلفت ألفاظ الرواة ، وقال ابن عباس أيضا : (الْكَوْثَرَ) : الخير الكثير.

قال القاضي أبو محمد : كوثر : بناء مبالغة من الكثرة ، ولا مجال أن الذي أعطى الله محمدا عليه‌السلام من النبوة والحكمة والعلم بربه والفوز برضوانه والشرف على عباده هو أكثر الأشياء وأعظمها كأنه يقول في هذه الآية : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ) الحظ الأعظم ، قال سعيد بن جبير : النهر الذي في الجنة هو من الخير الذي أعطاه الله إياه ، فنعم ما ذهب إليه ابن عباس ، ونعم ما تمم ابن جبير رضي الله عنهم ، وأمر النهر ثابت في الآثار في حديث الإسراء وغيره صلى الله على محمد ونفعنا بما منحنا من الهداية. قال الحسن :

(الْكَوْثَرَ) ، القرآن ، وقال أبو بكر بن عياش : هو كثرة الأصحاب والأتباع ، وقال جعفر الصادق : نور في قلبه دله عليه وقطعه عما سواه ، وقال أيضا : هو الشفاعة ، وقال هلال بن يساف : هو التوحيد ، وقوله تعالى : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) أمر بالصلاة على العموم ، ففيه المكتوبات بشروطها والنوافل على ندبها ، والنحر : نحر البدن والنسك في الضحايا في قول جمهور الناس ، فكأنه قال : ليكن شغلك هذين ، ولم يكن في ذلك الوقت جهاد ، وقال أنس بن مالك : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ينحر يوم الأضحى قبل الصلاة ، فأمر أن يصلي وينحر وقاله قتادة ، والقرطبي وغيره في الآية طعن على كفار مكة ، أي إنهم يصلون لغير الله مكاء وتصدية ، وينحرون للأصنام ونحوه ، فافعل أنت هذين لربك تكن على صراط مستقيم ، وقال ابن جبير : نزلت هذه الآية يوم الحديبية وقت صلح قريش قيل لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وسلم : صل وانحر الهدي ،