حكمك ؛ فإن عاقبت فأنت أوْلىٰ بالعقوبة (١) ، وإن عفوْت كان ذلك لك ، ولقد بلغني أن عمر والحسين يجلسان فيتحدّثان عامّة الليل .

فقال عبيد الله : نِعْمَ الرأي رأيْتَ .

ثمّ قال لشمر : اخرج أنت بجواب عمر بن سعد ، ولتَعرض (٢) علىٰ الحسين وأصحابه النزول علىٰ حكمي ، فإن فعلوا فابْعث بهم إليّ سِلْماً ، وإن أبوا فقاتلهم ، فإن فعل عمر فاسْمع منه وأطِع له ، وإن أبىٰ فأنت الأمير علىٰ الناس ، وثِبْ عليه وٱضْرب عنقه وٱبعث برأسه إليّ .

ثمّ كتب كتاباً إلىٰ عمر بن سعد علىٰ هذه الجملة ، وقدم شمر بالكتاب ، فقرأه وقال لشمر : ويلك ! لا قرّب الله دارك ، وقبّح الله ما قدمْتَ به ؛ إنّك أنت ثَنَيْتَه عمّا كتبْتُ به إليه ، وقد والله أفسدت علينا أُموراً رجونا معها الصلاح ، والله يا شمر ! لا يستسلم الحسين نفسه ؛ إنّ نفسه لأبيّة (٣) .

فقال له شمر : أخبرني ما أنت صانع ؟ أتمضي لأمر أميرك ؟! وإلّا فخلّ بيني وبين العسكر !

فقال : ولا كرامة لك ، أنا أتولّىٰ ذلك .

وينسب هذان البيتان إليه :

__________________

(١) في تاريخ الطبري : فإن عاقبتَ فأنت وليُّ العقوبة .

(٢) في تاريخ الطبري : واليعرض !

(٣) في تاريخ الطبري : إنّ نفساً أبيّة لبَيْن جَنْبيه .

(٤) الكامل في التاريخ ـ لابن الأثير ـ ٢ / ٥٥٦ ، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول