إليه كثـيرة (١) ، ورواه في المسـند أيضـاً من حديث كلّ من : ابن عبّـاس (٢) ، وأسماء بنت عميس (٣) ، وأبي سـعيد الخدري (٤) ، ومعاويـة بن أبي سفيان (٥) ، وجماعة آخرين من الصحابة.

وأخـرجـه الطـبرانـي مـن حـديث كـلّ مـن : أسـماء بـنت عمـيس ، وأُمّ سلمة ، وحبيش بن جنادة ، وابن عمر ، وابن عبّـاس ، وجابر بن سمرة ، وزيد بن أرقم ، والبراء بن عازب ، وعليّ بن أبي طالب (٦) ، وغيرهم. وأخرجه البزّار في مسـنده (٧). والترمذي في صحـيحه (٨) ، من حديث أبي سعيد الخدري.

وأورده ابن عبـد البرّ في أحوال عليّ من الاستيعاب ، ثمّ قال ما هذا نصّـه : وهو من أثبت الآثار وأصـحّها ، رواه عن النبيّ سـعد بن أبي وقّاص ، ـ قال : ـ وطرق حديث سـعد فيه كثيرة جدّاً ، ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره ، ـ قال : ـ ورواه ابن عبّـاس ، وأبو سعيد الخدري ، وأُمّ سلمة ، وأسماء بنت

____________

(١) راجع ص ١٧٣ وص ١٧٥ وص ١٧٧ وص ١٧٩ وص ١٨٢ وص ١٨٥ ، تصفّح هذه الصحائف كلّها من الجزء الأوّل من المسـند.

(٢) راجع : ص ٣٣١ من الجزء الأوّل من المسـند.

(٣) في ص ٣٦٩ وص ٤٣٨ من الجزء السادس من المسـند.

(٤) في ص ٣٢ من الجزء ٣ من المسـند.

(٥) كما ذكرناه في صدر هذه المراجعة نقلاً عن المقصد الخامس من مقاصد الآية ١٤ من آيات الباب ١١ من الصواعق المحرقة ص ١٠٧.

(٦) كما نصّ عليه ابن حجر في الحديث الأوّل من الأربعين التي أوردها في الفصل الثاني من الباب ٩ ص ٧٢ من صواعقه.

وذكر السيوطي في أحوال عليّ من تاريخ الخلفاء : أنّ الطبراني أخرج هذا الحديث عن هؤلاء كلّهم ، وزاد : أسماء بنت قيس.

(٧) كما نصّ عليه السيوطي في أحوال عليّ من تاريخ الخلفاء ص ٦٥.

(٨) كما يدلّ عليه الحديث ٢٥٠٤ من أحاديث الكنز في ص ١٥٢ من جزئه السادس.