وقد أوضح رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الأمر ، فجعله جليّاً بقوله : إنّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ وأنت خليفتي ..

وهذا نـصّ صـريح في كونه خليفته ، بل نصّ جليّ في أنّه لو ذهب ولم يستخلفه كان قد فعل ما لا ينبغي أن يفعل ، وهذا ليس إلاّ لأنّه كان مأمـوراً من الله عـزّ وجـلّ باستخلافه ، كما ثبت في تفسـير قولـه تعالى : (ياأيّها الرسـول بلّغ ما أُنزل إليك من ربّك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته) (١).

ومَـن تدبّـر قوله تعالى في هذه الآيـة : (فما بلّغت رسالته) ثمّ أمعـن النظر في قول النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ وأنت خليفتي ، وجدهما يرميان إلى غرض واحد ، كما لا يخفى.

ولا تنسَ قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم في هذا الحديث : أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ؛ فإنّه نصّ في أنّه وليّ الأمر وواليه والقائم مقامه فيه ، كما قال الكميت ـ رحمه الله تعالى ـ :

ونعم وليّ الأمر بعد وليّه

ومنتجع التقوى ونعم المؤدّب

حديث المنزلة من أثبت الآثار.

القرائن الحاكمة بذلك.

مخرجوه من أهل السُـنّة.

السبب في تشكيك الآمدي.

* ظلم الآمـدي ـ بهذا التشكيك ـ نفسه ، فإنّ حديث المنزلة من

____________

(١) سورة المائدة ٥ : ٦٧.