البحث في تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
٣٣٥/٦١ الصفحه ٤٤٥ :
العبّاسي للإمام عليه السلام من المدينة إلى بغداد ، الأسباب والدواعي التي دفعت
بمثلّث الاغتيال إلى قتله
الصفحه ٩ : عليه السلام بعد النبيّ صلّى الله
عليه وآله وسلّم مباشرةً».
قال
السيّد ـ رحمه الله ـ :
«من أحاط
الصفحه ٣٥ :
وقال له رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلّم : أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة.
قال ابن عبّـاس
الصفحه ٦١ : أصحاب رسول الله أبواب شارعة في المسجد ،
فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : سدّوا هذه الأبواب
الصفحه ٦٢ : ، وابن عمر ، وحذيفة بن أسيد
الغفاري ، قالوا كلّهم (١) : خرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى
الصفحه ٦٦ :
ذكر السـيّد بعضها
، ولا حاجة إلى التطويل.
فيكون حديث
المنزلة من الأحاديث المتواترة المقطوع
الصفحه ٨٢ :
المقام الأول
المعيار القرآني النبوي لفريضة المودة
فأما الآية
الشريفة فقبل التعرض إلى إطار
الصفحه ١١٣ :
ذلك ممّا ورد في الأنصار ، مضافاً إلى أنّ الحكم في علي عليه السلام قد رُتّب على
ذاته الطاهرة التي أذهب
الصفحه ١١٩ : فإنّه قد فرّق بين المسلمين في عطاء بيت المال في عهد الأوّل ، وازداد ذلك في
عهد الثاني ووصل إلى ذروة
الصفحه ١٨٥ : كاملاً ..
قال : وذكر في الخلاصـة أنّ الطريق في كتاب الاستبصار والتهذيب ومن لا يحضـره
الفقيه إلى فلان
الصفحه ٢٣٩ :
الداعي إلى
التوحيد ، وآله وأصحابه الّذين خصّوا بالتفريد».
٦
ـ الحقيقة والمجاز
(بلاغة
الصفحه ٢٦٣ :
نسـخة من أوّل الحاشية ـ من دون خطبة ـ إلى الآية ٣٨ من سورة
الأنعام ، والنسخة من خطوط القرن العاشر
الصفحه ٢٩٠ : ، صار جزئياً وقصر عليه» (٢).
وثانيهما
: المعرفة : «ما
أُشير به إلى خارج مختصٍّ إشارة وضعيّة ، فيدخل
الصفحه ٣١٢ :
والإقساسيّون
طائفة كبيرة هم من ذرّية جدّنا الحسين ذي الدمعة ينسبون إلى هذه القرية.
ثمّ عرفت
الصفحه ٣٣١ :
وكتب سليمان بن
صرد إلى سـعد بن حذيفة بن اليمان ومن معه من الشيعة بالمدائن كتاباً مع عبـد الله
بن