الصفحه ٣٢١ : : (لِتُخْرِجَ) أسند الإخراج إلى النبي صلىاللهعليهوسلم من حيث له فيه المشاركة بالدعاء والإنذار ، وحقيقته إنما
الصفحه ٣٨١ :
حديث أسماء بنت
أبي بكر ، وحديث جابر بن عبد الله : كنا نأكل الخيل في عهد النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠١ : النبي عليهالسلام «فيمتعوا» بياء من
تحت مضمومة «فسوف يعلمون» على معنى ذكر الغائب وكذلك في الروم ، وهي
الصفحه ٤٠٥ : وزنهما فعلا ، لأن اللفظة واوية ، ففعل منها سوغ ،
وروي أن اللبن لم يشرق به أحد قط ، وروي ذلك عن النبي
الصفحه ٤٤٦ : ، فأولئك يشكر الله سعيهم ولا يشكر الله
عملا ولا سعيا إلا أثاب عليه وغفر بسببه ، ومنه قول النبي
الصفحه ٤٦٥ : كثيرا ، ومن هذا قول النبي صلىاللهعليهوسلم ، في آخر كتاب مسلم : «وأهل النار خمسة : الضعيف الذي لا
زبر
الصفحه ٥٣١ : الذي كان بينهما ، هذا قول الجمهور ، وفي كتاب التفسير من صحيح البخاري أن
النبي صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٥٣٤ : المحاورة البيت ، ومنه قول الناس : داري تنظر إلى دار
فلان ، ومنه قول النبي صلىاللهعليهوسلم ، لا تترا
الصفحه ٢٤ : من الصفة والخبر إلا أن شغب التنوين ارتفع هاهنا
، و (عُزَيْرٌ) نبي من أنبياء بني إسرائيل ، وقوله
الصفحه ٣٣ : ، وقد بينه مجاهد وأبو مالك ، وهو
مقتضى قول النبي صلىاللهعليهوسلم ، «إن الزمان قد استدار» مع أن هذا
الصفحه ٣٦ : ير السكينة إلا سكون النفس والجأش ، وقال جمهور الناس : الضمير
عائد على النبي صلىاللهعليهوسلم وهذا
الصفحه ٣٧ : النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : أعليّ أن أنفر؟ فقال له نعم ، حتى نزلت (لَيْسَ عَلَى
الْأَعْمى حَرَجٌ
الصفحه ٥١ : تعالى لم يرض في الصدقات بقسم
نبي ولا غيره حتى قسمها بنفسه فجعلها ثمانية أقسام لثمانية أصناف فإن كنت
الصفحه ٧٠ : القاضي أبو
محمد : وبنو مقرن ستة إخوة صحبوا النبي صلىاللهعليهوسلم وليس في الصحابة ستة إخوة غيرهم ، وقيل
الصفحه ٧١ :
إِلَيْكُمْ) الآية ، هذه المخاطبة للنبي صلىاللهعليهوسلم ،