الصفحه ١٥٠ : مخاطبة الحاضر ، وقرأ
اليماني وعيسى بن عمر : «وإن تولوا» بضم التاء واللام وإسكان الواو.
وقوله تعالى
الصفحه ٢٢٧ : صبر جميل ، وإما على تقدير فصبر جميل أمثل. وذكر أن الأشهب وعيسى بن
عمر قرأ بالنصب : «فصبرا جميلا» على
الصفحه ٢٣٠ : الريان ،
وهو أحد الفراعنة ، وقيل : هو فرعون موسى ، عمر إلى زمانه.
قال القاضي أبو
محمد : وهذا ضعيف
الصفحه ٢٧٢ : الزاي.
وهو (كَظِيمٌ) يمعنى كاظم ، كما قال (وَالْكاظِمِينَ
الْغَيْظَ) [آل عمران : ١٣٤]
، ووصف يعقوب
الصفحه ٢٨٤ : ، والخديعة هي أن
تفعل بإنسان وتقول له ما يوجب أن يفعل هو فعلا فيه عليه ضرر. وحكى الطبري عن أبي
عمران الجوني
الصفحه ٢٩٦ : بالعقوبة ، وقرأ عيسى بن عمر «المثلات» بضم الميم والتاء ، ورويت
عن أبي عمرو ؛ وقرأ يحيى بن وثاب بضم الميم
الصفحه ٣١٩ : ) اسم جنس جعل الانتقاص من الأطراف بتخريب العمران الذي يحله
الله بالكفرة ـ هذا قول ابن عباس أيضا ومجاهد
الصفحه ٣٤٤ : سرج كأن
عنانه
في رأس جذع من
أوال مشذب
ومن ذلك قول عمران
بن حطان : [البسيط
الصفحه ٥٢٣ : بضمهما ، وقرأ
الضحاك بكسر العين وفتح الضاد ، وقرأ عكرمة «عضدا» بضم العين وسكون الضاد ، وقرأ عيسى
بن عمر
الصفحه ٢٣ : فيتوجه أن يلزم الجماعة شنعة المقالة لأجل نباهة القائل
فيهم ، وأقوال النبهاء أبدا مشهورة في الناس يحتج بها
الصفحه ٣٢ :
ومنه قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «من سره النساء في الأجل والسعة في الرزق فليصل رحمه».
وقرأ
الصفحه ٧٨ : إلى ضمير النبي صلىاللهعليهوسلم ، ويحتمل أن تكون في موضع الحال من الضمير في (خُذْ) ، ويحتمل أن تكون
الصفحه ١١٥ : في دعوة الله تعالى عباده
أحاديث منها رؤيا النبي صلىاللهعليهوسلم إذ رأى في نومه جبريل وميكائيل
الصفحه ١٢٢ : للنبي صلىاللهعليهوسلم : أفأنت يا محمد تريد أن تسمع الصم. أي لا تكترث بذلك ،
وقوله (وَلَوْ
كانُوا لا
الصفحه ١٩٨ : قول النبي صلىاللهعليهوسلم يوم بدر : «سوموا فقد سومت الملائكة». ويحتمل أن تكون (مُسَوَّمَةً) هاهنا