الصفحه ٨٤ :
وقرأ الجمهور (عَلى تَقْوى) وقرأ عيسى بن عمر «على تقوّى» بتنوين الواو حكى هذه
القراءة سيبويه وردها الناس
الصفحه ١٢١ : الإضافة ، قال أبو الفتح : التقدير بسورة كلام مثله ، قال أبو حاتم :
أمر عبد الله الأسود أن يسأل عمر عن
الصفحه ٥٤٣ : ءة عمر بن الخطاب وعمر
بن عبد العزيز ، وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو «الصّدفين» بضم الصاد والدال ،
وهي
الصفحه ٤٣٥ : ، واعترض
قول عائشة بأنها كانت صغيرة لم تشاهد ولا حدثت عن النبي عليهالسلام ، وأما معاوية فكان كافرا في ذلك
الصفحه ٢٤٨ : ) الآية ، «الضغث» في كلام العرب أقل من الحزمة وأكثر من
القبضة من النبات والعشب ونحوه ، وربما كان ذلك من
الصفحه ٥٣٨ : منبه هو رومي ، وذكر الطبري حديثا عن النبي صلىاللهعليهوسلم «أن ذا القرنين
شاب من الروم» وهو حديث واهي
الصفحه ١٣ : بأيديهم فلم يصلوا إلى ذلك بل
خرج بأمر الله عزوجل ، وهذا يجري مع إنكار النبي صلىاللهعليهوسلم على أبي
الصفحه ١٢٦ : التخصيص إلا أن يستند منه شيء إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ، وإنما الذي يقتضيه اللفظ ويلزم منه ، أن «الفضل
الصفحه ٣٠٣ :
يُرِيكُمُ) الآية ، هذه آية تنبيه على القدرة ، و (الْبَرْقَ) روي فيه عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه مخراق
الصفحه ٣١٦ : بما ينزل على النبي صلىاللهعليهوسلم من تصديق شرائعهم وذكر أوائلهم.
قال القاضي أبو
محمد : ويضعف هذا
الصفحه ٤٩٧ :
الآية ، قول النبي عليهالسلام : «الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف
تعملون فاتقوا الدنيا
الصفحه ٥٤٦ :
جنان من الفردوس
فيها يخلد
وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال «إذا سألتم الله فاسألوه
الصفحه ٧ : «لا» في قوله تعالى
: (ما
أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) [الأنعام : ١٤٨]
وقرأ ابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر
الصفحه ٥٠ : غنيا قال ابن حبيب : ولا يعطى منها الحاج إلا أن يكون فقيرا فيعطى لفقره ،
وقال ابن عباس وابن عمر وأحمد
الصفحه ٨٣ : أبو بكر حجرا ، ثم وضع عمر حجرا ، ثم وضع عثمان
حجرا ، ثم رمى الناس بالحجارة فتفاءل بذلك بعض الصحابة في