الصفحه ١٢١ : (٣) وثالثة حين تحدث عن الجن والشعراء الذين تحدثوا عن الغيلان
، وقصصهم معها ، تلك التى تناقلها الرواة ، وهنا
الصفحه ١٢٩ : ، اليافعى ـ مرآة الجنان ٣ / ١٠١ ابن تغرى بردى ـ النجوم الزاهرة ـ ٥ / ١٠٨
حاجى خليفة ـ كشف الظنون ـ ٢ و ١٢٠
الصفحه ١٦٣ : ،
وهناك ألفاظ تكون دلالتها فى كل اللغات من أصواتها ، وقد عقد ابن جنى فصلا خاصا فى
كتابة الخصائص (باب تصاقب
الصفحه ١٦٩ : الأدباء ١٩ / ١٢٦ ، وروضات الجنات
٦٨١ ، واللباب فى الأنساب ٢ / ٥٠٦ ، وأنباء الرواة ٣ / ٢٦٥ ، وابن كثير ١٢
الصفحه ١٨٥ : ؟ وغرس
أشجارك؟ وجنى ثمارك؟ فإن لم تجبك حوارا أجابتك اعتبارا (١).
ويجرى البيان
القرآنى على أسلوب الشعر
الصفحه ٢١٣ :
__________________
(١) جولد تسيهر ـ مذاهب
التفسير الإسلامي ـ ١٤٢ و ١٤٣ نص الآية (قُلْ
لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ
الصفحه ٢٢٨ : المعتزلة ، فيمثل رأيهم أبو على الفارسى وابن جنى ،
فيريان أنها اصطلاح ، ويرفضان المواضعة لأن «القديم سبحانه
الصفحه ٢٢٩ : ناحية
أخرى ، ويخدم أيضا ناحية الاتساع اللغوى ، يقول ابن جنى «اللغات على اختلافها حجة»
(٢).
ولكن ، أدى
الصفحه ٢٣٤ :
والذى حدا
بالأشاعرة إلى نفى السجع أنهم ظنوا أن الرسول صلىاللهعليهوسلم ، قد ذمه فى حديث الجنين
الصفحه ٢٣٩ : وهارون وشعيب وإبراهيم ولوط وعاد
وثمود ، وكذلك ذكر الجنة النار وأمور كثيرة ، لأنه خاطب جميع الأمم من العرب
الصفحه ٢٦٠ :
٦ ـ الأصفهانى :
محمد باقر الموسوى.
روضات الجنات فى
أحوال العلماء ، ط ١٣٤٧ ص ١٦٩
٧ ـ ابن أبى
أصيبعة : أحمد بن
الصفحه ٢٦٢ : ـ ابن جنى :
أبو الفتح عثمان الخصائص تحقيق محمد على النجار ص ١٥٦
١٩ ـ الجوينى ـ إمام
الحرمين عبد الملك
الصفحه ٢٦٩ : .
مرآة الجنان وعبرة
اليقظان ط حيدرآباد ١٣٣٨ ـ الأولى.
١٢٩.
٧٢ ـ ياقوت الحموى
ـ شهاب الدين أبو عبد
الصفحه ٢٧٧ : النَّارِ) (٢٧) ـ ٨٠
(وَجَعَلُوا لِلَّهِ
شُرَكاءَ الْجِنَ) (١٠٠) ـ ١٩٥
(٧)
الأعراف
(وَكَمْ مِنْ
الصفحه ٢٧٨ : ) ـ ١٩٧
(قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُ) (٨٨) ـ ٥٤ و ٢١٣
(١٨)
الكهف
(وَكَلْبُهُمْ