الصفحه ١٢٩ : النقاد وأثار الكتاب ، ابن عبد الرحمن بن
محمد الجرجانى (١) نسبة إلى بلدته جرجان الموطن والمدفن (٢).
ولم
الصفحه ٨٦ :
الدكتور عبد الكريم عثمان فى مقدمة تحقيقه الرائع لكتاب القاضى «شرح الأصول الخمسة»
(١).
القاضى والجبائيان
الصفحه ٢٣٥ : عبد الله
محمد بن زيد الواسطى المتوفى (٣٠٦ ه) وهو بعنوان «إعجاز القرآن» وقد شرحه
الجرجانى شرحين
الصفحه ٢٦٣ :
٢٤ ـ ابن خلدون ـ المقدمة
ـ الطبعة الأولى ، ط على عبد الواحد وافى ١٩٦٠ م ١٩ و ٢٠ و ٣٥
٢٥ ـ ابن خلكان
الصفحه ٦٨ : (١).
وقد ذكر البلخى أن
أبا على الجبائى اجتمع هو وابن الراوندى يوما على جسر بغداد فقال ابن الراوندى :
يا أبا
الصفحه ٨٥ : ء ـ المختصر
ـ فى أخبار البشر ٠٠ / ١٥٥ ، وابن الأثير ـ الكامل ٩٠ / ١١٥.
(٣) الدكتور عبد
الكريم عثمان ـ شرح
الصفحه ١٥٦ : التفسير (٢).
يقول الدكتور ناصف
«فالظاهر أن سيبويه أدرك النظم الذى هو قوام النحو ، وقد شرح أحيانا مواضع
الصفحه ٢٦٨ : .
٥٩ ـ ابن قيم
الجوزية الحنبلى ا ـ إعلام الموقعين عن رب العالمين ط الشيخ فرج الله زكى الكردى ،
مطبعة
الصفحه ٢٢٤ : القرآن الكريم وإعجازه ، وارتضى هذا الرأى الفيلسوف ابن
رشد (٤).
ثانيا : خلق
القرآن وقدمه بين المعتزلة
الصفحه ٥١ :
وما عداه من
معجزات يعلم بأمرها بعد العلم بالنبوة ، ومن ثمّ جعلوها مؤكدة وزائدة فى شرح
الصدور فيمن
الصفحه ٥٥ : إعجاز.
وإلّا لكان النظام يعترف للإنسان بالقدرة وبعدم القدرة فى آن واحد. وهذا ما يريده
له ابن الراوندى
الصفحه ٧١ :
الجبار ـ شرح الأصول ـ ١٨٢ وما بعدها ، وانظر ابن تيمية فى كتابه «منهاج السنة»
حين يتعرض لتفسير الكسب عند
الصفحه ٢٥٠ : جهود
بارزة فى الدفاع عن إعجاز القرآن ، إذ هدم دعاوى المغرضين ثم أبرز حجج النبوة ثم
شرح رأيه فى إعجاز
الصفحه ٣١ : وأجمعوا على شرحها والتفصيل فيها ، لم تلق جزافا ـ ولكنها
فى حقيقة الأمر دفاع عن الإسلام فى مختلف الميادين
الصفحه ٩٢ : صار معجزا
لذلك» (١).
وقد عدد فى مواضع
من كتابه هذا ، كيف أن القرآن يعد فى كمال الفصاحة (٢) وفى «شرح