قائمة الکتاب
مقدمة الطبعة الأولى
تمهيد : علم الكلام
الباب الأول : المعتزلة وإعجاز القرآن
الباب الثانى : الأشاعرة وإعجاز القرآن
الباب الثالث : بين المعتزلة والأشاعرة فى إعجاز القرآن
خلاصة البحث
النتائج الأساسية
الفهارس الفنية :
1 ـ المصادر والمراجع
2 ـ الآيات القرآنية
3 ـ الأعلام
4 ـ الأبيات الشعرية
5 ـ المصطلحات البلاغية
6 ـ الفهرست التفصيلى
البحث
البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
٢٢٧/١ الصفحه ١٩٩ : الزمخشرى
سلك مسلك الرمانى ونهج نهجه فى التفسير» والحق أن الزمخشرى أفاد من تفسير الرمانى
كما أفاد من تفسير
الصفحه ١٨٩ :
والجرجانى :
مرت بنا جهود
الزمخشرى فى إعجاز القرآن ، وما قدمه فى تفسير القرآن من يد بيضاء. وقد أخذ
الزمخشرى
الصفحه ١٧٢ : الأصول
الخمسة فى الكشاف من خلال تفسير الزمخشرى للقرآن الكريم (٢).
والقرآن معجز عند
الزمخشرى لصدقه فى
الصفحه ٧٠ : » (٥).
وأبو يوسف
القزوينى المعتزلى كان يملك نفيسين «منها تفسير ابن جرير الطبرى فى أربعين مجلدا
وتفسير أبى
الصفحه ٧٤ : نقوله فليس معه
منه شىء (٣).
وقد ترك الرمانى
مؤلفات عديدة فى القرآن ، منها «تفسير القرآن
الصفحه ٧٥ : هاشم الجبائى وألف فى ذلك كتبا (٣) وقد بلغت كتبه اثنى عشر كتابا ومائة لم يبق منها سوى تفسير
جزء عم
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوسلم.
وظهر أصحاب
التفسير العقلى الذين ضاقوا بمنهج السلف ، وشعروا أن علماء الحديث ـ بالرغم من حيطتهم
الصفحه ٢٣٠ : استيعاب مبادئهم ، فإن بعض الأشاعرة قد تأثر فى تفسيره للقرآن ،
أفكارا شاعت فى البيئة الاعتزالية ، يسجل ذلك
الصفحه ٦٧ :
الجبّائى والرّمّانى
الجبّائى «أبو على»
هو أبو على
الجبّائى ـ نسبة إلى جبّاء من أعمال البصرة
الصفحه ١٦٢ : على هذه الفقرة فى كتابه قائلا «وبذلك يقترب عبد الجبار اقترابا شديدا من
عبد القاهر فى تفسيره للنّظم فى
الصفحه ١٧٨ : الجوينى «فجماع غاية التكرير عنده تمكين
المعانى فى النفوس وبسطها بالإيضاح والتفسير ، لتوقظ الغافل أو تثير
الصفحه ١٣٨ : .
الجرجانى
والمفسرون :
وهو يردد سخرية
المتكلمين من المفسرين الذين يتعاطلون التفسير بغير علم ، مما يذكرنا
الصفحه ١٩١ : الزمخشرى يقف
بإزاء بعض الآيات التى قدم فيها المسند الأول على أن الغرض من التقديم هو التخصيص
، يقول فى تفسير
الصفحه ٢٢٨ :
وكذلك السنة
والإجماع ـ ويقول «وربما تعجب من هذا الترتيب بعضهم فيظن أن الأدلة هى الكتاب
والسنة
الصفحه ٢٧١ : م ، الأولى ١٦٣.
٩ ـ جولد تسيهر.
مذاهب التفسير
الإسلامى ـ تحقيق عبد الحليم النجار والخانجى القاهرة ١٩٥٥
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
