الصفحه ١٥٨ : والحروف ، فإن الخطأ والتحريف فى الحركات ، كالخطإ والفساد فى المتحركات»
ثم يقول : معانى النحو منقسمة بين
الصفحه ١٦٣ : نشعر بحسنه وفضيلة ذلك الجمال الذى أشار إلى وجوده
فى توخى معانى النحو (٤).
وبعد ، فإذا كانت
نظرية
الصفحه ١٦٩ : إلى وطنه ، وتوفّى سنة ٥٣٨ ه. وله تصانيف جليلة بجانب الكشاف من أهمها «المفصل»
فى النحو ، وقد عنى به من
الصفحه ١٧٣ : (٦) ، والنحوى وان كان أنحى من سيبويه ، واللغوى وأن علك (٧) اللغات بقوة لحييه (٨) لا يتصدى منهم أحد لسلوك تلك
الصفحه ١٨١ : رياضة النحو ويسلك وادى الجمال
الأسلوبى للقرآن ناظما معانيها فى سلك معنوى واحد (٢).
ويستعين ثقافته فى
الصفحه ١٨٣ : ) [الأحزاب ـ ٧٢] ...
ونحو هذا من الكلام كثير فى لسان العرب ، وما جاء القرآن إلّا على طرقهم وأساليبهم
.. وكذلك
الصفحه ١٨٥ : ]. يقال
: بعد بعدا وبعدا ، إذا أرادوا البعد البعيد ، حيث الهلاك والموت ونحو ذلك ، ولذلك
اختص بدعاء السو
الصفحه ١٩٠ : ناحية
الجمال الحادث عن أحكام معانى النحو ، مما لا يدع سبيلا لشك ، فى أن الزمخشرى إنما
يتأثر عبد القاهر
الصفحه ١٩١ :
فكان أولى
بالتقديم ونحو (أَفَغَيْرَ اللهِ
تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ) [الزمر
الصفحه ١٩٢ : غرضه حينئذ من حذفه البيان
بعد الإبهام نحو ما يلاحظ فى فعل المشيئة مثل (لو شئت لأتيت) أصله لو شئت
الصفحه ١٩٣ : (٢).
ويسهب عبد القاهر
فى بيان الفروق بين صور الخبر المنكّر والمعرّف وتحوله إلى مسند إليه على نحو ما
تصور ذلك
الصفحه ١٩٤ :
الأولى نحوية خالصة ، وأما الفائدتان الثانية والثالثة فتلتقيان مع كلام عبد
القاهر فى أن ضمير الفصل يفيد
الصفحه ١٩٧ :
يرمزوا إليه بذكر شىء من روادفه فينبهوا بتلك الرمزة على مكانه ، ونحو قولك شجاع
يفترس أقرانه ، وعالم يغترف
الصفحه ١٩٨ : ـ ٤] على
هذا النحو : شبه الشيب بشواظ النار فى بياضه وانتشاره فى الشّعر وفشوّه فيه وأخذه
منه كل مأخذ
الصفحه ١٩٩ : النحوية ـ ٢٢٥.