قائمة الکتاب
مقدمة الطبعة الأولى
تمهيد : علم الكلام
الباب الأول : المعتزلة وإعجاز القرآن
الباب الثانى : الأشاعرة وإعجاز القرآن
الباب الثالث : بين المعتزلة والأشاعرة فى إعجاز القرآن
خلاصة البحث
النتائج الأساسية
الفهارس الفنية :
1 ـ المصادر والمراجع
2 ـ الآيات القرآنية
3 ـ الأعلام
4 ـ الأبيات الشعرية
5 ـ المصطلحات البلاغية
6 ـ الفهرست التفصيلى
البحث
البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
٧١/٦١ الصفحه ١٩٢ : : «مفعول «شاء» محذوف لأن الجواب يدل عليه ، والمعنى ولو شاء الله
أن يذهب بسمعهم وأبصارهم لذهب بها ، ولقد
الصفحه ١٩٤ : تأكيد الاختصاص ، ويقف الزمخشرى عند تعريف كلمة (المفلحون)
قائلا «ومعنى التعريف فى (المفلحون) الدلالة على
الصفحه ١٩٦ : : إنما زيد كاتب ، ومعنى (إِنَّما نَحْنُ
مُصْلِحُونَ) [البقرة ـ ١١] أن
صفة المصلحين خلصت لهم وتمخضت من غير
الصفحه ١٩٩ :
وهذه الفكرة هى
إحدى المعانى التى اعتبرها الباقلانى فى جملة وجوه إعجاز القرآن ، وهى المعنى
التاسع
الصفحه ٢٢٠ :
(إيصال المعنى الى
القلب) والآخر : من ناحية الصورة البيانية للبلاغة (فى حسن صورة من اللفظ).
فيقسم
الصفحه ٢٢٤ : النفسى ، وقالوا ، كلامه تعالى معنى واحد بسيط قائم بذاته تعالى قديم
(٧).
وليس شىء من
القرآن مخلوقا عند
الصفحه ٢٢٧ : ، ولكن ليس معنى هذا أنه يطغى على السمع فالقرآن هو المقدم على
العقل ، وهو الأصل ـ لا كما يتبادر إلى ذهن
الصفحه ٢٣٣ : المعنى ، فهو عنده لا يحسن إلا فى نسق مستو منتظم ، وأن الجمال البلاغى لا
يردّ إليه فى ذاته ، كما لا يردّ
الصفحه ٢٤٢ :
أو يمتنع بتعويض
معناه عن الابانة ، ويجب أن يتنكب ما كان عامى اللفظ ، مبتذل العبارة ، ركيك
المعنى
الصفحه ٢٥٥ : المعنى وجاء الماتريدى فوفق بين الرأيين وانتهت
المشادة.
١٠ ـ قد اتفقت
الدرستان على مسائل كبرى فى علم
الصفحه ٢٩١ : الجرجانى (النظم) ـ ١٤٠ ـ المعنى
والنحو ١٤٥ ـ تقرير نظرية النظم عند الجرجانى ١٤٨ الجانب العقلى ١٤٨ ـ الجانب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
تحمیل
شارك