الصفحه ١٦٩ : تحققت على
يديه ، فما أكثر ما تمنى جيل الزمخشرى أن يروا تفسيرا للقرآن الكريم فيه قبس من
أفكار العلما
الصفحه ٥٧ :
وأحداثنا شىء من
كتب المنانية والديصانية والمرقيونية والفلانية ، ولما عرفوا غير كتاب الله تعالى
الصفحه ٥٩ : يستخف الناس ألفاظا
ويستعملونها وغيرها أحق بذلك منها ألا ترى أن الله تبارك وتعالى لم يذكر فى القرآن
الجوع
الصفحه ٢١٦ :
ومهما أحكمنا
إغلاق دائرة الاعتزال على مبدأ الصرفة وجعلناه نبعا من صميم عقائدهم ، فلا مشاحة
فى أنه
الصفحه ٧٩ : وهو أسلوب القرآن ، الذى تصغى له الآذان كما تصغى القلوب والأفئدة.
وتحدث
عن فواصل الذكر الحكيم ، فقال
الصفحه ٢٥٤ : صلىاللهعليهوسلم لهجوم شديد وكذا القرآن الكريم وإعجازه ـ فدافع عنهما
المتكلمون مستخدمين نفس أسلحة الأعداء من فلسفة
الصفحه ٢٦٥ :
٣٨ ـ سيبويه.
الكتاب ـ ط هارون.
١٥٥ و ١٥٦
٣٩ ـ الشريف
الرضى.
تلخيص البيان فى
مجازات القرآن
الصفحه ٢٩٢ : اللف ١٨٧ ـ بلاغة القرآن ١٨٧ ـ الزمخشرى ينبهر بإعجاز
القرآن ١٨٨) ـ الزمخشرى والجرجانى ١٨٩ ـ الكشاف
الصفحه ٩ : الأول : المعتزلة وإعجاز القرآن.
الباب الثانى : الأشاعرة وإعجاز القرآن.
الباب الثالث : بين المعتزلة
الصفحه ٢٧٣ : فى علوم
القرآن ، الجامعة السورية دمشق ١٩٥٨ م ٢٤٤
٢٤ ـ طه الحاجرى
الجاحظ ط دار المعارف ٢١٥
٢٥
الصفحه ٥٦ : القرآن :
والجاحظ ليس بحاجة
إلى تعريف ، فهو علم من أعلام المعتزلة ، وأديب وناقد ومتكلم ، وضعه ابن
الصفحه ١٨٧ :
وبمثل هذا يقف عند
الآية (صِبْغَةَ اللهِ
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً) (١). [البقرة ـ ١٣٨
الصفحه ١٨١ :
السورة مستجلبا
جديدا فى جمالها كاشفا عن خبيء من أسرار حسنها ... (١).
وكذا الآى (الم ، ذلِكَ
الصفحه ٢٣٠ : إعجاز القرآن لنظمه ، وألف فى ذلك كتابا سقط من يد الزمن وكرر فى مواضع من
كتاباته هذا الرأى من مثل قوله
الصفحه ١٣٤ : والقصور وذلك حين يخلو بعضهم ببعض.
٢ ـ وإما أن
يتعلقوا بما لا يتعلّق به إلّا من أعوزته الحيلة ، ومن فلّ