النبويّ .. مما يدلّ على أن ذلك دخيل على التحليل القرآني للمسألة .. فقد يكفينا أن نشير إلى أن هناك قصة مثيرة للاهتمام تتصل بمواقع مهمّة في مجتمع المسلمين آنذاك ، أثارت مشكلة كبيرة في داخله ، وأوحت بوجود انحراف أخلاقي في الشخصية الإسلامية .. فجاءت الآيات لمعالجة هذه المشكلة وتصحيح الانحراف ، بعيدا عن صفة الشخص الذي أثيرت المسألة حوله ، تماما كما في كثير من الآيات القرآنية التي كانت بعض الحوادث سببا لنزولها ، مما جعل الفكرة تنطلق في نطاق الواقع ، بدلا من أن تنطلق في الوعي العام من موقع الفراغ. وبهذه الروح سوف نحاول دراسة هذا الفصل من السورة.

* * *

إيجابيات قصة الإفك

(إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) فريق لا يعيش المسؤولية في ما يلقيه من كلمات تسيء إلى الآخرين في حياتهم أو أعراضهم أو علاقاتهم ، لأنهم لا يخافون الله ، ولا يحترمون إنسانية الإنسان ، ولا إيمانه ، في ما يفرضه ذلك من التثبّت من العناصر التي انطلق منها القول ، إن كان مسموعا للقائل ، أو التوقف عند حدود الله في ما ينسبه إلى الناس ، إن كان القول منطلقا منه. فهم يرتكزون في ذلك على نوازع الذات وعوامل الحقد ، ونزعات الهوى ..

وقد جاء الخطاب للمؤمنين الذين اعتبرت هذه الجماعة منهم ، بلحاظ ما يراد من المؤمنين ممن انتسب إلى الإيمان رسميا بكلمة الإسلام ، ودخل في مجتمعهم .. وقد جاء في الروايات المأثورة في تفسير الآية أن الذين جاءوا بالإفك عبد الله بن أبيّ ابن سلول ، ومسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة أخت زينب زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.