الصفحه ٢٤٤ :
ومن تلامذة عبد
الله بن سعيد عبد العزيز المكي الكتاني الذي فضح المعتزلة في مجلس المأمون.
وتلميذه
الصفحه ٢٦٥ : موجودة ولا معدومة ولا معلومة ولا مجهولة وأنواع كفرهم لا يحصيها إلّا الله
تعالى. وقد اختلف أصحابنا فيهم
الصفحه ٢١ : يعرف العروض
ولا القياس في بابه وما ذاك إلّا تخصيص من الله تعالى له به. وكذلك العلم بصناعة
الألحان غير
الصفحه ٤٥ : لعن الله النظام مثل قوله رحمهالله. والوجه الثاني من إلحاده في هذا الفصل أن قوله إن الحي لا
يصير ميتا
الصفحه ٨١ : ] أن الله راء برؤية أزلية يرى بها جميع المرئيات [و] لم يزل رائيا
لنفسه. واختلف أصحابنا فيما يجوز كونه
الصفحه ١٠٩ : . ومن قال من أصحابنا إنّ
الظالم هو الجملة ، كما ذهب إليه القلانسي وعبد الله بن سعيد ، أجاز أن يقال إنّ
الصفحه ١٤١ : إن لم تصدقوني فعارضوني بمثلها. وصاحب الكرامة يجتهد في كتمانها ولا يدعي
فيها. فإن اطلع الله عليها بعض
الصفحه ١٤٥ : . وهذا ما لا محيص له منه.
المسألة العاشرة من
هذا الأصل
في بيان معجزة كل نبي
على التفصيل
كانت معجزة
الصفحه ١٦٦ :
إنّ التكليف الذي يجب به شيء أو يحرم به شيء إنما هو أمر الله تعالى ونهيه. ولا
يجب بأمر غيره شيء ولا
الصفحه ١٧٦ : ) (١). ونظيره من السنة قوله صلىاللهعليهوسلم : أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلّا الله فإذا
قالوها
الصفحه ١٩٥ : والقدرية ، فإنه إذا اعتقد ذلك برّ في يمينه وكان ممن يجوز الشفاعة إن كان
له ذنب وجاز أن يكون هو شفيعا لغيره
الصفحه ٢٠٢ : شيوخ عصرنا : منهم أبو عبد الله بن مجاهد والقاضي أبو بكر
محمد بن الطيب الأشعري وأبو إسحاق إبراهيم بن
الصفحه ٢٢٤ :
البيعة له أياما
فإنهما دخلا بعدها في البيعة له مع سائر الأمة. ولا يجوز لمدّع أن يدعي أن باطنهما
في
الصفحه ٢٥٤ : نقلهم يوذاسف إلى عبادة الأصنام. والفريق الثاني
منهم قوم من العرب في الجاهلية زعموا أن الملائكة بنات الله
الصفحه ٢٥٥ : شروان وإلى
هذا القول ذهبت المنصورية من الروافض اتباع عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن
جعفر منهم