الصفحه ١٧ : والبرودة والرطوبة
واليبوسة واللين والخشونة. وادّعى قوم أن الذوق من جملة حاسة اللمس. وزاد النظّام
حاسة أخرى
الصفحه ٢٣ : الجملة خلاف من وجوه :
أحدها : مع البراهمة في إنكارها شرائع الأنبياء عليهمالسلام. والكلام يأتي عليهم في
الصفحه ٢٧ : والضرارية جملة أفعال العقلاء في العقل ثلاثة أقسام : واجب ومحظور
ومتوسط بينهما فما دل العقل على وجوبه لا
الصفحه ٣٣ :
السموات وعددها.
مسألة في إثبات
نهاية العالم.
مسألة في جواز
الفناء على العالم جملة وتفصيلا.
فهذه
الصفحه ٣٤ : قوله عزوجل : (رَبِّ الْعالَمِينَ). وقولنا إن العالم جملة الجواهر والأعراض شامل للأعداد
التي ذكروها. وقد
الصفحه ٣٧ : يدب على بطنه كالحية والدود ونحوهما [وجملة المركبات
من الأجسام نوعان : أحدهما : ما ركبت أجزائه من جنس
الصفحه ٤٠ : وهذا كقول أكثر النصارى. وزعم بعض الكرامية أن الحياة من جملة القدرة
وإن القدرة اسم جامع لكل ما لا يصح
الصفحه ٥٣ :
كونها ألوانا ولا
أعراضا كذلك لم تسبق الحوادث ولا يجب كونها حوادث. لأنا نقابل الجملة بالتفصيل
فإذا
الصفحه ٥٦ : فيها الكواكب وهي كلها في السماء السفلى دون ما فوقها [ودليل حدوث الأفلاك
في جملة دليل حدوث الأجسام
الصفحه ٦٠ : الدهرية بأن
الطبع هو الفاعل ولم يصف الطبع بصفة الصانع الحي القادر العالم فهو أيضا من جملة
منكري الصانع
الصفحه ٦١ : الفرس والحمار والسّمع والعسبان بين الذيب والضّبع
ونحو ذلك. وفي هذه الجملة خلاف من وجوه :
أحدها : مع
الصفحه ٧٣ : للأجسام
فناء لا في محل فيفني به جميع الأجسام وقالا إنّ الله [إنما يقدر على إفناء
الأجسام جملة ولا يقدر على
الصفحه ٧٩ :
مكتسب ولا عن استدلال ونظر وأجمعوا على أنه محيط بجميع المعلومات يعلم به ما كان].
(٢) [في هذه الجملة
الصفحه ٨٥ : عزوجل واختلفوا في التفصيل : فقال [شيخنا أبو محمد] عبد الله بن
سعيد أقول في الجملة إنّ الله أراد حدوث
الصفحه ٩٦ : على ثلاثة أحرف
فبعض حروفه زائد نحو : المقتدر ، فإن الميم والتاء زائدتان [وجملة أسمائه قسمان :
مشتق