الصفحه ١٥٩ : ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله. والمباح من أفعال
المكلفين ما لم يكن في فعله ولا تركه ثواب ولا عقاب
الصفحه ١٢٨ : تدل على أن المخاطب هو الله
تعالى من الأدلة الناقضة للعادة كما فعله بموسى عليهالسلام عند إرساله إياه
الصفحه ٢٥٩ : رضي الله عنه استولد خولة الحنفية وكانت من سبي بني حنيفة بعد ارتدادهم.
وأجمعوا على أنه لا يحل ذبيحة
الصفحه ١٦١ : الله عليه بعد معرفته به نعما كثيرة كان ذلك
تفضلا منه عليه. ولو كفر إنسان قبل ورود الشرع ما كان مستحقا
الصفحه ١٤١ : المعجزة عليه. وصاحب الكرامة لا يؤمن تبدل حاله فإن بلعم ابن باعورا أوتي
من هذا الباب ما لم يؤت غيره ثم ختم
الصفحه ٩٣ : أسمائه.
مسألة في تقسيم
أسمائه في المعنى.
مسألة في تفسير ما
دل من أسمائه على ذاته.
مسألة في تفسير ما
الصفحه ٣٨ :
كالغالية].
والحيوانات المحسوسة أيضا نوعان منها ما يحدث ابتداء لا عن نسل كدود الفاكهة
والجبن والخل
الصفحه ٦٣ : زعم من مشبهة الرافضة أنه على مقدار مساحة
العرش لا يفضل من أحدهما عن الآخر شيء. فقلنا لهم لو كان الإله
الصفحه ٢٢٩ : . وأما
الزّبير فإنه لما كلمه عليّ يوم الجمل عرف أنه على حق فترك قتاله وهرب من المعركة
راجعا إلى مكة
الصفحه ١٤٠ : من الجن والملائكة قدرة
على فعل يفعله في غيره.
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في بيان ما يحتاج
النبي
الصفحه ٢٣٧ : إلى دار الندوة فبايعه قوم من أهل مكة ويقال أصحاب دار
الندوة.
والطبقة الثالثة : منهم أصحاب الهجرة
الصفحه ١٦ : العالم على علمه المكتسب
واستدلاله عليه ووقوع الضروري فيه من غير استدلال منه ولا قدرة له عليه.
والعلم
الصفحه ٥ : . ولد ببغداد ونشأ بها
وسافر مع أبيه إلى خراسان وسكنا بنيسابور إلى أن ماتا.
تفقه أبو منصور
علي أبي
الصفحه ٩٥ :
لا يجوز إطلاق اسم
على الله من جهة القياس وإنما يطلق من أسمائه ما ورد به الشرع في الكتاب والسنة
الصفحه ٢٦ : فكانت روايته
مردودة عليه] لاستحالة هذا في العقول. وإن كان ما رواه الراوي الثّقة يروع ظاهره
في العقول