الصفحه ٤٣ :
بكر محمد بن الطيب يقول : إذا أراد الله افناء الجسم قطع الاكوان عنه وليس البقاء
ولا الفناء معنى].
الصفحه ٢٦٢ : .
المسألة التاسعة من
هذا الأصل
في حكم النجارية
هؤلاء أتباع
الحسين بن محمد النجار وهم اليوم زهاء عشر فرق
الصفحه ٢٦٩ : هذا مجرى المجوس وهذا اختيار الأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
الأسفرائني. ومنهم من جعلهم مرتدين ولم
الصفحه ٨٥ : عزوجل واختلفوا في التفصيل : فقال [شيخنا أبو محمد] عبد الله بن
سعيد أقول في الجملة إنّ الله أراد حدوث
الصفحه ١١٨ : على هذا القياس. وهذا قول
شيخنا أبي محمد عبد الله بن سعيد وكثير من أصحابنا. ومنهم من أطلق إرادة الله
الصفحه ١٣٢ :
المنتسبة إلى يزيد بن أنيسة فإنهم زعموا أن الله عزوجل يبعث في آخر الزمان نبينا من العجم وينزل عليه كتابا من
الصفحه ٢٢٠ :
الأبدال توفي سنة سبع وستين ومائة.
(١) هو سوار بن عبد
الله بن سوار التميمي العنبري البصري ابو عبد الله
الصفحه ٢٤٨ :
الحافي وإدريس بن
يحيى الخولاني وبنان الحمال وذو النون المصري وسري السقطي وأبو تراب النخشبي وجعفر
الصفحه ١٤٦ : (وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله). توفي سنة ثلاث
وأربعين للهجرة ..
الصفحه ١٩٩ : والليلة ستمائة ركعة وعاش مائة وأربع سنين وروى عن يزيد
بن هارون والكبار توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين
الصفحه ١٥١ : والممرض الذي
له عذر. ومنها أن دية كل سن للرجل خمس من الإبل. وفي موضحة الرجل خمس من الإبل وفي
إحدى أنملتي
الصفحه ١٧٦ : ) (١). ونظيره من السنة قوله صلىاللهعليهوسلم : أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلّا الله فإذا
قالوها
الصفحه ٢١٨ : أحدهما ناطق والآخر صامت. وزعموا أن
الحسين بن علي كان صامتا في وقت الحسن ثم نطق بعد موته. وزعم قوم من
الصفحه ١١٢ : لصار ذلك الميت فاعلا له بعد
موته وافتراق أجزائه بمائة سنة. وأجاز المعروف منهم ببشر بن المعتمر أن يكون
الصفحه ١٩٤ :
من هذا الأصل
في إثبات الشفاعة
أثبت أهل السنة
الشفاعة للأنبياء عليهمالسلام وللمؤمنين بعضهم في بعض