الصفحه ٥٥ : لا ينحدر إلى الأرض ما يرمى به في الهواء عند هبوب الريح. ولو كانت الأرض
مركبة من جزءين أحدهما منحدر
الصفحه ٥٧ :
[السماء] دوران
الشمس والقمر والكواكب في كل دور لها إلى أن يعود كل واحد منها إلى مشرقه الذي منه
سار
الصفحه ٦٥ :
في الأصلاب
والأرحام على اختلاف الأحوال من نطفة إلى علقة ومضغة وجنين كما فعل ذلك بنسله ولم
يشوّه
الصفحه ٦٩ :
زعم أن معبوده
يفنى كل شيء منه إلا وجهه. والدليل على استحالة عدم القديم أنه لو عدم لم يخل من
ثلاثة
الصفحه ٨٥ :
والخلاف الثاني : مع البصرية من القدرية في قولهم إن إرادة الله حادثة لا في
محل. وقد مضى أيضا دليل
الصفحه ٩٧ :
واجب لله تعالى من
جهة دلالة فعله عليه كالقسم الأول ، لأن إرسال الرسل فعل منه ولا يصح الإرسال ممن
الصفحه ١٠٠ :
المسألة الثامنة من
هذا الأصل
فيما دل من أسمائه
على ذاته فحسب
هذا النوع من
أسمائه كثير ، منها
الصفحه ١١٩ :
على الوجه الذي
ذكرناه. وهذه طريقة شيخنا أبي الحسن رحمهالله ، ومنهم من قال : إذا عبرنا عن المعاصي
الصفحه ١٢١ :
المسألة الحادية عشرة
من هذا الأصل
في جواز الزيادة
والنقصان في الشرع
قال أصحابنا : كل
ما ورد به
الصفحه ١٣٩ : زمان التكليف كما بيناه قبل هذا.
المسألة الثانية من
هذا الأصل
في بيان أقسام
المعجزات
إن المعجزات
الصفحه ١٦٨ : اتباعه في ذلك
إنما وجب علينا بأمر الله وأمره باق لا يجوز عدمه. وليس من شرط الأمر اقترانه
بإرادة المأمور
الصفحه ١٧٠ :
العقل ليصح كونه
عالما بأنه مأمور. ومن أحال من أصحابنا تكليف العاجز وتكليف المحالات قال يحتاج
الصفحه ٢١٨ :
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في عدد الأئمة في كل
وقت
اختلف الموجبون
للامامة في عدد الأئمة في
الصفحه ٢٥٣ : الرابع منهم أصحاب الهيولى وقد زعم أكثرهم أن للعالم هيولى قديمة
وأعراضها حادثة وزعم بعضهم أن لكل جنس من
الصفحه ٢٥٦ :
المسألة الثانية من
هذا الأصل
في بيان حكم الذين
تقبل منهم الجزية
هؤلاء أصناف منهم الصابئة وهم