الصفحه ٢١١ :
المسألة العاشرة من
هذا الأصل
في بيان الأفعال
الدالة على الكفر
قال أصحابنا : إن
أكل الخنزير من
الصفحه ١٦ : من قسمي العلوم : علوم الناس وسائر الحيوانات وهي
ضربان : ضروري ومكتسب. والفرق بينهما من جهة قدرة
الصفحه ٥٠ :
ومنهم من قال إنّ
الأعراض حوادث إلا أنه [لا] حادث منها إلا وقبله حادث ولا حركة إلا وقبلها حركة أو
الصفحه ١١٧ : الموت من [فعل] قبل الله والقتل من [فعل] قبل القاتل. وقال
أكثر القدرية : المقتول ميت وفيه معنيان أحدهما
الصفحه ١٤٢ : للأولياء والمغوثات (٢) لسائر العباد.
المسألة السادسة من هذا الأصل
في بيان ما يجب فيه قبول قول النبي
الصفحه ١٤٥ : . وهذا ما لا محيص له منه.
المسألة العاشرة من
هذا الأصل
في بيان معجزة كل نبي
على التفصيل
كانت معجزة
الصفحه ١٤٦ :
المسألة الثانية عشرة
من هذا الأصل
في نبوة عيسى
ومعجزاته
وإنما يناظر في
هذه المسألة اليهود
الصفحه ١٧٣ :
المسألة التاسعة من
هذا الأصل
في بيان أقسام
الأخبار
الخبر لا يخلو من
أن يكون صدقا أو كذبا
الصفحه ١٩٠ :
المسألة التاسعة من
هذا الأصل
في دوام الجنة والنار
وما فيهما من نعيم وعذاب
أجمع أهل السنة
وكل
الصفحه ٢٢٣ :
أخبار أحاد من جهة
الروافض وليست لهم معرفة بشروط الأخبار ولا رواتهم ثقات وبإزائها أخبار أشهر منها
الصفحه ٢٦٨ :
نكاحهم وذبائحهم
والصلاة عليهم. وأجمع أصحابنا على أن أهل الأهواء لا يرثون من أهل السنة. واختلفوا
في
الصفحه ٢٤ : الثالث : مع الروافض الذين قالوا لا حجة في القياس والسنة ولا في شيء
من القرآن لدعواهم وقوع التحريف فيه من
الصفحه ٤٩ :
أجناس نور وظلمة ومعدل ثالث بينهما وهو سبب المزاج بينهما. وزعم النظام ومن تبعه
من القدرية أن الأجسام
الصفحه ٥٢ :
وجودها فيها فبم
ينفصلون من أصحاب الهيولى إذا قالوا إنّها قبل حدوث الأعراض فيها كانت خالية من
الصفحه ٥٣ : حكم هذه الدلالة حكم النار
والأرض والهواء والماء والأفلاك والكواكب وسائر الأجسام من حيوان ونبات لأنها