الصفحه ٢٣٠ : الاعتزال مع أقوال
المعتزلة في عليّ كما بيناه. والدليل على صحة إيمان عليّ وطلحة والزبير كونهم من
أهل بيعة
الصفحه ٧ :
٨ ـ معيار النظر.
٩ ـ تغفيل الفقير
الصابر على الغني الشاكر.
١٠ ـ الإيمان
وأصوله.
١١ ـ الملل
الصفحه ٣٨ :
كالغالية].
والحيوانات المحسوسة أيضا نوعان منها ما يحدث ابتداء لا عن نسل كدود الفاكهة
والجبن والخل
الصفحه ١٥١ :
الزكاة من الحبوب
أو التمر أو الزبيب خمسة أوسق. كل خمس منها ستون صاعا (١). ومنها أن أول نصاب الورق
الصفحه ٦٣ :
معبودهم سبعة
أشبار بشبر نفسه. ومنهم من قال إنّ الجبل أعظم منه كما حكي عن هشام بن الحكم.
والخلاف
الصفحه ٩٦ :
وخماسي. وكل اسم
جاء على حرفين كيد ودم ، فقد حذف منه حرف اصلي كحذف الياء من يد [ولذلك رجعت الياء
في
الصفحه ١٠٢ :
خالق النفع.
والغفور والغافر من أسمائه دليل على غفرانه لما دون الشرك لمن شاء. وزعمت القدرية
أن الله
الصفحه ١٢٧ :
الخاطر الداعي إلى
الشر في قلب العاقل ليعتدل به دواعيه ويصح منه اختيار أحد الخاطرين ، ولو أفرده
الصفحه ١٣٥ :
المسألة الرابعة عشرة
من هذا الأصل
في تفضيل الأنبياء
على الأولياء
زعم قوم من
الكرّامية أن في
الصفحه ١٩١ : . وكفاه بهذا خزيا.
المسألة الثانية عشرة
من هذا الأصل
في تعويض البهائم في
الآخرة
قال أصحابنا : إن
الصفحه ٢٢٤ : هذه البيعة كان بخلاف ظاهرهما لأن المدعي لذلك لا ينفصل من الخوارج إذ ادّعت أن
باطن علي في البيعة للنبي
الصفحه ٢٣٤ :
المسألة الأولى من
هذا الأصل
في تفضيل الأنبياء
على الملائكة
اختلفوا في هذه المسألة
: فقال جمهور
الصفحه ١٣٣ :
المسألة الحادية عشرة
من هذا الأصل
في جواز تفضيل الرسل
بعضهم على بعض
وقد أخبر الله
تعالى بتفضيل
الصفحه ١٣٤ :
لموسى بالماء فليس
ذلك بأعجب من نبوع الماء من بين أصابع النبي صلىاللهعليهوسلم لوضوء جيشه. وليس
الصفحه ١٤٧ : معجزة
سماوية وكانت معجزات من قبله أرضية. ومنها إشباع الخلق الكثير من الطعام اليسير في
مواضع كثيرة. ومنها