الصفحه ١٣٧ :
الأصل الثامن
من أصول هذا الكتاب في
المعجزات والكرامات
وفي هذا الأصل خمس
عشرة مسألة. هذه
الصفحه ٧٥ :
الأصل الرابع
من أصول هذا الكتاب
في بيان الصفات
القائمة بالإله
سبحانه
وهذا الفصل خمس
عشرة
الصفحه ١٢٥ :
الأصل السابع
من أصول هذا الكتاب
في معرفة
الأنبياء عليهمالسلام
وهذا الأصل خمس
عشرة مسألة
الصفحه ١٤٩ :
الأصل التاسع
من أصول هذا الكتاب
في بيان معرفة
أركان الإسلام
وفي هذا الأصل خمس
عشرة مسألة هذه
الصفحه ١٩٧ :
الأصل الثاني عشر
من أصول هذا الكتاب
في بيان أصول الإيمان
ومسائل هذا الأصل
تشتمل على خمس
الصفحه ٢١٥ :
الأصل الثالث عشر
من أصول هذا الكتاب
في بيان
أحكام الإمامة وشروط
الزعامة
وفي هذا الأصل خمس
الصفحه ٢٣٣ :
الأصل الرابع عشر
من أصول هذا الكتاب
في بيان أحكام
العلماء والأئمة
يقع في هذا الأصل
خمس عشرة
الصفحه ١١ : خمسة عشر أصلا وتقسيم كل منها خمس عشرة مسألة.
فاشتمل الكتاب لأجل ذلك على مائتين وخمس وعشرين مسألة في كل
الصفحه ٤٤ :
هو اللون والطعم
والرائحة وما أشبهها وقال إن هذه الأشياء في أنفسها أجسام وقد اجتمعت وتداخلت
فصارت
الصفحه ١٢٢ : الآخرة؟ فمن قوله
: الذي يكفر يكون مخلدا في النار والآخران في الجنة غير أن منزلة من آمن منهما
أرفع من
الصفحه ١٩١ : حسن ذلك لأجل العوض
الذي ذكروه لوجب أن يحسن منا إيلام غيرنا من غير استحقاق ، لأجل نفع نوصله إليه
بعد
الصفحه ٦٣ : مقدرا بحدّ ونهاية
لم يخل من أن يكون مقداره مثل أقل المقادير فيكون كالجزء الذي لا يتجزّأ أو يختص
ببعض
الصفحه ٢٠٨ : يد الذي قطعت يده مؤمنا ثم
كفر زيادة في جسم مؤمن مات مؤمنا لا على أن يكون يدا ثالثة له ولكن زيادة في
الصفحه ١١٠ :
نقول إنّ الله عزوجل هو الذي جعل أفعالنا أشياء وأعراضا. وهذا معنى قولنا إنّ
الله عزوجل خلق أعمال عباده
الصفحه ٢٠٢ : على
الإيمان فهو المؤمن ومن وافاه بغير الإيمان الذي أظهره في الدنيا علم في عاقبته
إنه لم يكن قط مؤمنا