مناسبة النزول
جاء في الدر
المنثور ـ للسيوطي ـ بإسناده عن ابن عباس قال : «دعا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يهود إلى الإسلام فرغبهم فيه وحذرهم ، فأبوا عليه ، فقال
لهم معاذ بن جبل ، وسعد بن عبادة ، وعقبة بن وهب : يا معشر يهود ، اتقوا الله ، فو
الله إنّكم لتعلمون أنّه رسول الله ، لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا
بصفته ، فقال رافع بن حريمة ووهب بن يهودا : ما قلنا لكم هذا ، وما أنزل الله من
كتاب من بعد موسى ، ولا أرسل بشيرا ولا نذيرا بعده ، فأنزل الله : (يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ
رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ)» .
وقد نلاحظ على هذه
الرّواية ، أنّ الآية ليست ظاهرة ـ بحسب سياقها ـ في أسلوب رد الفعل على ما قاله
اليهود ، بل هي ظاهرة في التأكيد على إقامة الحجّة على النّاس بإرسال النبيّ محمّد
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ليكون بشيرا
ونذيرا حتّى لا يقولوا ما جاءنا بشير ، فلا حجّة علينا في مسألة الإيمان والعمل ،
في حين أن المسألة التي تثيرها الرواية تتعلق بمسألة ختم النبوّة بموسى عليهالسلام أو عدم ختمها به. والله العالم.
* * *
إلقاء الحجة على
أهل الكتاب بمجيء البشير والنذير
ويأتي النداء من
جديد إلى أهل الكتاب تذكيرا لهم بأنّ الرسالات لا تتجمّد عند حدود فترة معينة من
الزمن ، وأنّ الرسل لا يغيبون عن ساحة الحياة ما دامت الحاجة إليهم ملحّة ، وأنّ
الله ـ برحمته ـ لا يغفل عباده ولا يبعدهم
__________________
