الصفحه ٣٧٥ : البعيدون عن ساحة المسؤولية. وهذا ما يمكن أن تقصده الآية الكريمة في قوله
تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ
الصفحه ٣٨٢ : يكفيه ومنه قوله : (عَطاءً حِساباً) أي كافيا (١).
* * *
__________________
(١) مجمع البيان
الصفحه ٣٨٥ :
بها الآخر وذلك هو
قوله تعالى : (فَإِذا دَخَلْتُمْ
بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً
الصفحه ٣٨٩ :
يقول : هم مؤمنون
، فبيّن الله تعالى نفاقهم وأنزل هذه الآية ، وأمر بقتلهم في قوله : (فَإِنْ
الصفحه ٣٩٦ : نستوحي من
الفقرة الكريمة في قوله تعالى : (وَدُّوا لَوْ
تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا
الصفحه ٤٠٠ : الله كان من أمري وأمر الحارث ما قد علمت ،
وإني لم أشعر بإسلامه حين قتلته ، فنزل عليهالسلام قوله
الصفحه ٤٠٣ : الخطأ.
ولا بد أن نشير
إلى ما أشارت إليه الآية في قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ
يَصَّدَّقُوا) وهو أن لأهل
الصفحه ٤١١ : ـ أن من البعيد جدا أن تنزل الآية
مجردة عن قوله (غَيْرُ أُولِي
الضَّرَرِ) لتجتذب سؤال ابن أمّ مكتوم
الصفحه ٤٢٢ : عبّرت عنه الآية في قوله
تعالى : (ثُمَّ يُدْرِكْهُ
الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَكانَ
الصفحه ٤٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بصلاة الخوف في قوله : (وَإِذا كُنْتَ
فِيهِمْ)
(١).
وجاء في تفسير
البيان عن مجاهد : كان النبي
الصفحه ٤٣١ : فرقد قال قلت :
لأبي عبد الله عليهالسلام : قوله تعالى : (إِنَّ الصَّلاةَ
كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٤٣٢ : مستهدفين من كل الواقع
الكافر المشرك في تلك المرحلة ، وعلى ضوء ذلك ، يكون القيد في قوله تعالى : (إِنْ
الصفحه ٤٣٩ : ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ
وَكانَ اللهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً (١٠٨) ها أَنْتُمْ هؤُلا
الصفحه ٤٤٢ :
كلها. وهذا قول
جماعة من المفسرين (١).
وهناك رواية أخرى
ذكرها صاحب مجمع البيان قال : نزلت في بني
الصفحه ٤٤٣ : : الله المستعان ،
فنزلت الآيات (إِنَّا أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ) إلى قوله : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ