الصفحه ٦٣ : العدل في
الآية الثانية العدل في المحبة والميل القلبي ، وذلك من خلال قوله تعالى : (فَلا تَمِيلُوا كُلَّ
الصفحه ٦٥ : الجواب ، فرجع أبو جعفر إلى الرجل
فأخبره فقال : هذا حملته من الحجاز (١).
وفي المجمع في
قوله تعالى
الصفحه ٧٨ : قول السيد المسيح عليهالسلام في إنجيل متى الإصحاح ٢٣٠١٩ : «فقال لتلاميذه : الحق أقول
لكم إنه يعسر أن
الصفحه ٨٣ : الامتلاء ، ومنه
البدر : القمر لامتلائه نورا ، والبدرة : لامتلائه بالطعام ، ومعنى قوله : (وَبِداراً أَنْ
الصفحه ٨٦ : ، ص : ٢٦٨ ، باب : ٣١ ، رواية : ١٨.
وقوله يليط حياضها : أي يطينها ويصلحها
من الإلصاق. النادّة : النافرة
الصفحه ٩٧ : بنفقته إن احتاج فوفر على الرجال لذلك ، وذلك قول الله عزوجل : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ
عَلَى النِّساءِ بِما
الصفحه ١٠٠ : لحاجاتهم وتثبيت لقلوبهم ، وأن لا يسيئوا إلى كرامتهم بل يقابلوهم
بالكلمات الطبيعة والقول المعروف الذي يريد
الصفحه ١٠١ : ترهق كرامتهم ولا تسيء إلى
إنسانيتهم لأن الله لا يريد للناس الإساءة إلى هذه الفئات المحرومة بالقول
الصفحه ١٠٧ : اليتيم عقوبتين اثنتين : أما
إحداهما فعقوبة الآخرة النار ، وأما الأخرى فعقوبة الدنيا قوله : (وَلْيَخْشَ
الصفحه ١١٤ : يقضي بنفي الواسطة ، كما أن الأب
أعم من الوالد.
وأما قوله تعالى
في ذيل الآية : (آباؤُكُمْ
الصفحه ١٢٤ : ؛ بل قد نلاحظ في
التخطيط الشرعي للوصية الصادرة من الإنسان ، لونا من ألوان الإلزام. وذلك في قوله
تعالى
الصفحه ١٢٥ : ، وإدخال النقص على الجميع ،
وأنكر ابن عباس ذلك بشكل حاسم ، ولكن عمر أخذ برأي هذا البعض وترك قوله وقال
الصفحه ١٢٦ : عالج موضع بالبادية به رمل. أما معنى قوله عليهالسلام : إن السهام لا تعول على
ستة. أي لا تميل على ستة
الصفحه ١٣١ : جاء في مجمع البيان (١) ـ ولكنه أشكل عليهم بأن الظاهر أن قوله (وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ) يراد به جميع
الصفحه ١٣٣ :
، وقد أطلقت على اللواط أيضا ، وذلك قوله تعالى : (إِنَّكُمْ
لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها