عن الطاعة والمتملّص منها.

(لَعَنَهُ) : أصل اللعن البعد ، ومنه قيل للطريد : اللعين.

(مَفْرُوضاً) : أصل الفرض القطع ، والفرضة الثلمة تكون في النهر ، والفرض : الحز الذي في السواك وغيره يشدّ فيه الخيط ، والفرض في القوس الحزّ الذي يكون فيه الوتر ، والفريضة ما أمر الله به العباد.

(فَلَيُبَتِّكُنَ) : ليقطعنّ أو ليشققنّ ، قال صاحب المجمع : التبتيك : التشقيق. والبتك : القطع (١). وقد كان المشركون يجدعون آذان الأنعام.

* * *

(مَحِيصاً) : معدلا ومخلصا ومهربا.

الشيطان يعدّد بعض أضاليله

كيف يتصور المشركون شركهم ، (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً) ربما كان ذلك في تصورهم للملائكة أنها بنات الله ، أو في تصورهم للأصنام عند ما يطلقون عليها اسم الإناث ؛ وربما قيل إن في إطلاق اسم الإناث على ما يشركون به خصوصية ، وهو الدور المنفعل للأنثى في قبال الذكر ، فكيف يمكن أن يكون إلها من يكون كذلك؟ في الوقت الذي ينبغي أن يكون للإله دور الفعل ، كونه من صفات الألوهية من العلم والقدرة والخلق ونحوها ... ويتابع القرآن هذا التصور المنحرف (وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً) ، فهم يتبعون الشيطان في تفكيرهم وتصورهم ، ويعبدونه من دون الله من خلال استسلامهم وطاعتهم له ... (لَعَنَهُ اللهُ) ، فقد أبعده عن ساحة رحمته

__________________

(١) مجمع البيان ، ج : ٣ ، ص : ١٧١.