عن امتيازات الدنيا ، فقد يحصل عليها أصحاب الدرجات الرفيعة والمنازل العليا في الأجواء الروحية في رضوان الله في النعيم الروحي الذي لا يعرف مداه إلا الربانيون في مواقع القرب من الله ، والله العالم.
إننا نحاول التدقيق في روايات أسباب النزول ، لأنها تمثل تصورا ثقافيا قد يخطئ في إعطاء الصورة الدقيقة الحقيقية للتصور الإسلامي وللمضمون القرآني ، لأن الكثير من هذه الروايات ليس موثقا بما يضمن الوثوق بها ، كما أن البعض منها يعبر عن اجتهاد الرواة والمفسرين من خلال ذهنياتهم المحدودة الخاضعة لبعض المؤثرات الثقافية المتخلفة ؛ الأمر الذي يفرض علينا مناقشة ذلك كله ، لأننا نخشى أن تفرض هذه الروايات ـ بما فيها من التصورات ـ نفسها على المفاهيم القرآنية لتبتعد بها عن صفاء الفكرة وإشراقة الصورة وانفتاح التصور.
* * *
الخط الفاصل بين الإيمان والنفاق
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ) وهذا
حديث عن بعض نماذج المنافقين الذين انحرفوا عن الخط الإيماني الذي عرضت له الآية السابقة ، فلم تتوافق دعواهم إلى الإيمان برسالة الرسول محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم والرسالات السابقة التي جاء القرآن وأكّد على الإيمان بها كجزء من الإيمان بالإسلام ، مع السلوك العملي من خلال ما يقبلون وما يرفضون من الأشياء ، وما يواجهونه من مواقف عملية في التزامهم بأحكام الله عند ما تقترب من مصالحهم ، وتؤثر على ما هم فيه من أطماع وشهوات. وقد