الصفحه ٥٦ : : (فر من
الشرف يتبعك الشرف) وكقول علي بن أبي طالب (١٠) رضي الله عنه وكرم الله وجهه في كتابه إلى ابن عباس
الصفحه ١٥٥ : لأربابه ،
ينقدون الحروف ، ويعرفون الصروف ، وإنما يتقي الشبهة في ترتيب الحال بين البحتري
وأبي تمام وابن
الصفحه ٣ : : إعجاز القرآن وهو هذا الكتاب ، والتبصرة ، ودقائق الحقائق ، والتمهيد في
أصول الفقه ، وشرح الإبانة ، وغير
الصفحه ٧ : نزعم أنه
يمكننا أن نبين ما رمنا بيانه ، وأردنا شرحه وتفصيله لمن كان عن معرفة الأدب ذاهبا
، وعن وجه
الصفحه ٣٥ : يحتاج فيه إلى تفصيل وشرح ونص ليتحقق ما ادعيناه منه. ولو لا هذه الوجوه التي
بينّاها لم يتحير فيه أهل
الصفحه ٤٠ :
فصل :
في شرح ما بيّنا من
وجوه إعجاز القرآن
فأما الفصل الذي
بدأنا بذكره من الإخبار عن الغيوب
الصفحه ١٣٧ : الإفهام به على الإيضاح
، أو ساوى مواقع التفسير والشرح مع استيفائه شروطه ، كان النهاية في معناه ، وذلك
الصفحه ١٣٨ : ثلاث آيات بعد ذلك معنى هذه القصة ، التي كانت لهم
بكلمات قليلة في العدد ، كثيرة الفوائد ، لا يمكن شرحها
الصفحه ١٨٨ : والأدوات ، كالإبداع في المعاني والكلمات. والبسط والقبض ، والبناء والنقض
، والاختصار والشرح ، والتشبيه
الصفحه ١٩١ : إعجاز القرآن...................................................... ٢٨
في
شرح ما بيّنا من
الصفحه ٩٤ : . فإني أحمد إليك الله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن. وأشهد أن
عيسى ابن مريم روح الله وكلمته ألقاها
الصفحه ١٧ : .
__________________
(١) عمر هو : ابن
الخطاب بن نفيل بن رياح القرشي العدوي أمير المؤمنين. كان من قديمي الإسلام
والهجرة ، وممن
الصفحه ٦٧ : شاف؟
وقال ابن مقبل :
يمشين هيل
النّقا مالت جوانبه
ينهال حينا
وينهاه
الصفحه ٧٤ :
وقد يمنع الشيء
الفتى وهو مجمل
وكقول ابن ميادة :
فلا صرمه يبدو
وفي اليأس راحة
الصفحه ٩٣ : بكم؟
قالوا : خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم.
قال : فاذهبوا
فأنتم الطلقاء».
من كان همه الآخرة
جمع الله