الصفحه ١٥٦ : نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ
كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ) (٤).
وقال في موضع آخر
الصفحه ٦٦ : ، فرأيك فيه) وقال معاوية (٥) لابن عباس (٦) : «ما لكم يا بني هاشم تصابون في أبصاركم؟» فقال : «كما
تصابون في
الصفحه ١٠٩ : قوله : يوم بدارة جلجل وليس في المصراع الأول من هذا
البيت إلا سفاهته.
قال بعض الأدباء
قوله : يا «عجبا
الصفحه ١٥٢ :
متوقد يبري
بأوّل ضربة
ما أدركت ، ولو
أنها في يذبل
البيتان الأولان
من الجنس الذي
الصفحه ٣٨ :
__________________
(١) سبقت ترجمته.
(٢) صدر البيت الأول
من معلقته.
الصفحه ١١٦ : الأول من
مساعدتها إياه ، حتى قامت معه ليخلوا ، وإنما كانت تجر على الأثر أذيال مرط مرجّل
، والمرجّل : ضرب
الصفحه ١٤١ : البصرة ، ونشأ فيها ، ونادم الخلفاء من بني العباس ، وكان خليعا فاسدا ،
وهو أول من نادم الأمين ، وله فيه
الصفحه ٦٣ : أبي عمرو العلاء ، وعنه
أخذ سيبويه ، وهو أول من استخرج علم العروض. مات سنة (١٨٠ ه). له ترجمة في
الصفحه ٥١ : : (إِنِّي وَهَنَ
الْعَظْمُ مِنِّي) (٣) ولو كان ذلك عندهم سجعا لم يتحيروا فيه ذلك التحير ، حتى
سماه بعضهم
الصفحه ٦٠ :
عازب همه
تضاعف فيه الحزن
من كل جانب
فاستعاره من إراحة
الراعي إبله إلى مواضعها
الصفحه ١٠ : عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ). فلولا أن كونه بهذا اللسان حجة ، لم يعقب كلامه الأول به.
وما من سورة افتتحت بذكر الحروف
الصفحه ٢٩ : باب الأبواب ، وفتح أيضا ناحية الشام ، والأردن ، وفلسطين ، وفسطاط مصر.
وأزال ملك قيصر عنها ، وذلك من
الصفحه ١٠٢ : الأنصاري علي
بن محمد الحنظلي من ولد حنظلة الغسيل ، حدثنا جعفر بن محمد ، عن محمد بن حسان ، عن
محمد بن حجاج
الصفحه ٢٣ :
اللسان عنه ، وهذا
خطأ من القول. فصحّ من هذا الوجه ، أن النبي صلىاللهعليهوسلم ، حين أوحى إليه
الصفحه ١٦١ : منزلة من رأى اليد البيضاء ، وفلق البحر ، بأن ذلك معجز.
وأما من لم يكن من
أهل الصنعة ، فلا بد له من