الصفحه ٢٨ : ، ومكران
وسجستان وجميع ما كان من مملكة كسرى ، وكل ما كان يملكه ملوك الفرس بين البحرين من
الفرات إلى جيحون
الصفحه ٦٩ :
وأوّل راض سنة
من يسيرها
وكقول الآخر :
فإن هم طاوعوك
فطاوعيهم
وإن عاصوك
الصفحه ١٨٩ : دلت على صحة قول المرسل بها ، وبرهان شهد له برهان
الأنبياء المتقدمين. وبينة على طريقة من سلف من الأولين
الصفحه ١١٥ :
المعاوية تنجلي
انظر إلى البيت
الأول ، والأبيات التي قبله ، كيف خلّط في النظم ، وفرّط في التأليف
الصفحه ٧٤ :
ومنه قول عبد الله
بن معاوية بن عبد الله بن جعفر :
وأجمل إذا ما
كنت لا بدّ مانعا
الصفحه ١٢٠ : البحر ، وأعجب من الشعر.
وكيف لا يكون كذلك
، وأنت تحسب أن وضع الصبح في موضع الفجر يحسن في كل كلام ، إلا
الصفحه ٥٩ : حداثته ، حتى صار يعد من الطبقة الأولى ، وتوفي
صغير السن سنة (٥٠٠). له ترجمة في : خزانة الأدب ١ / ٤١٤
الصفحه ١٠٣ : يوم. قال : وهو
قس بن ساعدة بن حذاق بن ذهل بن أياد بن نزار أول من آمن بالبعث من أهل الجاهلية ،
وأول من
الصفحه ٥٦ :
، وأقرب العشرة نسبا إليه. كان أول من أسلم من الصبيان ، وأول من هاجر بعد النبي صلىاللهعليهوسلم
وأبي بكر
الصفحه ٦ : ملحدة قريش وغيرهم.
إلا أن أكثر من كان طعن فيه في أول أمره ، استبان رشده ، وأبصر قصده ، فتاب وأناب
، وعرف
الصفحه ١٥٣ :
لجرى من المهجات
بحر مزبد
وقوله : «مصغ إلى
حكم الردى إن تأملته» مقلوب كان ينبغي أن يقول يصغي
الصفحه ٧٠ : راحة لو أن
معشار جودها
على البرّ صار
البرّ أندى من البحر
ويرون من البديع
الصفحه ٤٥ :
وِقْراً.
فَالْجارِياتِ يُسْراً) (١) وهو عندهم شعر من بحر البسيط.
والجواب عن هذه
الدعوى التي
الصفحه ٤٣ : أطلق من بعض
الضعفاء منهم في معرفة أوزان الشعر ، وهذا أبعد الاحتمالات. فإن حمل على الوجهين
الأولين كان
الصفحه ١٩٠ : أن الصدر
الأول ما فيهم إلا نجم زاهر ، أو بحر زاخر. وقد بينا أن لا اعتصام إلا بهداية الله
، ولا توفيق