البحث في إعجاز القرآن
٥٧/١٦ الصفحه ١٣٢ : وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) (٤) وكقوله : (تَبارَكَ الَّذِي
بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى
الصفحه ١٥٢ : ، وجعل السيف هاديا في النفس المجهل الذي لا يهتدي
إليه! وليس في هذا مع تحسين اللفظ وتنميقه شيء. لأن السلاح
الصفحه ١٥٣ : :
فإذا أصاب فكلّ
شيء مقتل
وإذا أصيب فما
له من مقتل
وكأنما سود
النمال وحمرها
الصفحه ١٥٥ : ، والوقوع على مقداره شيء. وإن كان
عزيزا ، وأمر وإن كان بعيدا فهو سهل على أهله ، مستجيب لأصحابه ، مطيع
الصفحه ١٥٦ : زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ. يَوْمَ تَرَوْنَها
تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ
الصفحه ١٧٦ :
من أهل زنجان
فاعلم أنه طلل
وإنما ذكرت لك هذه
الأمور ، لتعلم أن الشيء في معدنه أعز ، وفي
الصفحه ٧ : العربية قد وقف على جمل من محاسن الكلام
ومتصرفاته ، ومذاهبه ، وعرف جملة من طرق المتكلمين ، ونظر في شيء من
الصفحه ١٠ :
شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ
وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ
الصفحه ١٧ : شيء وضعه عمر (١) أو عثمان (٢) رضي الله عنهما ، حيث وضع المصحف. أو يدعى فيه زيادة أو نقصانا.
وقد ضمن
الصفحه ٢٥ : إلا الله؟ قال : بلى ،
فشهد. قال : أما آن لك أن تشهد أني رسول الله؟ قال : أما هذه ففي النفس منها شي
الصفحه ٣٠ : السجع ، ولا فيه شيء منه. وكذلك ليس من قبيل الشعر لأن من الناس من زعم أنه
كلام مسجع ، ومنهم من يدعى أن
الصفحه ٣٤ :
، ووافق ما يعتقدونه من نقل خطابهم ، صح أن يوصف الشيء المألوف بأنه ينحط عن درجة
القرآن في الفصاحة.
وهذان
الصفحه ٣٧ : يجري مجرى علم الغيوب. وإن كان إنما نبهوا على ما
بنى عليه اللسان في أصله ، ولم يكن لهم في التقسيم شي
الصفحه ٥٥ : نَجِيًّا) (٨) وفي الألفاظ الإلهية كقوله : (وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ) (٩) وقوله : (وَما بِكُمْ مِنْ
نِعْمَةٍ
الصفحه ٦٣ : المطابقة ، وأكثرهم على أن معناها أن يذكر الشيء وضده ، كالليل
والنهار ، والسواد والبياض ، وإليه ذهب الخليل