الصفحه ١١٧ : الأصل أو ضرب
قلوبهم بضروب المحن والتكاليف الشاقة لأجل التقوى فإنها لا تظهر إلا بالاصطبار
عليها أو أخلصها
الصفحه ١٢٣ : المقارن للثقة* وطمأنينة القلب ولم
يحصل لكم ذلك وإلا لما مننتم على ما ذكرتم كما ينبىء عنه آخر السورة
الصفحه ١٣٠ : يفعل بها فقيل يقال لقد كنت فى
غفلة الخ وخطاب الكل بذلك لما أنه ما من أحد إلا وله غفلة ما من الآخرة وقيل
الصفحه ١٣١ : غير فسر
وإلجاء كما فى قوله تعالى (وَما كانَ لِي
عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ
الصفحه ١٣٣ : أن يكون فى
حكمه لأن من لا يوصف به ولا يوصف إلا بالذى أو مبتدأ خبره (ادْخُلُوها) بتأويل يقال لهم
الصفحه ١٣٦ : ما بينها من
التفاوت فى الدلالة على كمال القدرة وإلا فهى لترتيب ما صدر عن الريح من الأفاعيل
فإنها تذر
الصفحه ١٥٠ : لا وما رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلا واحد من العرب فكيف أتى بما عجز عنه كافة الأمم من
العرب والعجم.
الصفحه ١٥١ : وإلا لما أعرضوا عن عبادته (أَمْ عِنْدَهُمْ
خَزائِنُ رَبِّكَ) أى خزائن رزقه ورحمته حتى يرزقوا النبوة من
الصفحه ١٨٨ : (٤) وَبُسَّتِ الْجِبالُ
بَسًّا)
(٥)
____________________________________
(سورة الواقعة مكية إلا آية ٨١ ، ٨٢
الصفحه ١٩١ : العيون قيل إنما* أفرد الكأس لأنها لا
تسمى كأسا إلا إذا كانت مملوءة (لا يُصَدَّعُونَ
عَنْها) أى بسببها
الصفحه ٢٠١ : ) علما وقدرة وتصرفا (مِنْكُمْ) حيث لا تعرفون من حاله إلا ما تشاهدونه من آثار الشدة من
غير أن تقفوا على
الصفحه ٢٢٠ : * (وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ) أى الشيطان أو التناجى بضار المؤمنين (شَيْئاً) من الأشياء أو شيئا من الضرر (إِلَّا
الصفحه ٢٣٦ : تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ
لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَما أَمْلِكُ لَكَ
الصفحه ٢٣٨ : )
(٩)
____________________________________
* من التجأ إليه
ولا يخيب رجاء من توكل عليه (الْحَكِيمُ) الذى لا يفعل إلا ما فيه حكمة بالغة وتكرير الندا
الصفحه ٢٤٨ : الدار
الآخرة لهم عند الله خالصة ويقولون لن يدخل الجنة إلا من كان هودا فأمر رسول* الله
صلىاللهعليهوسلم