الصفحه ٤٠ : وتبقوا فى العذاب
الخالد لكنا لسعة رحمتنا لا نفعل ذلك بل نهديكم إلى الحق بإرسال الرسول الأمين
وإنزال
الصفحه ٤٨ : عذابا ضعفا من النار ونظائرهما
لتتشفوا بذلك. كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يبالغ فى المجاهدة فى دعا
الصفحه ٥١ : جادل رسول الله صلىاللهعليهوسلم فى قوله تعالى (إِنَّكُمْ وَما
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ
الصفحه ٥٦ : وأقواها وعلى
كون رسول الله صلىاللهعليهوسلم على قوة يقين وثبات قدم فى باب التوحيد ما لا يخفى مع ما
فيه
الصفحه ٦٤ : لمن وعدهم بالنشور من الرسول عليه الصلاة والسلام
والمؤمنين (إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ) فيما تعدونه من
الصفحه ٨٢ : الرسول عليه
الصلاة والسلام ويؤيد الأخير* القراءة بتاء الخطاب (وَبُشْرى
لِلْمُحْسِنِينَ) فى حيز النصب عطفا
الصفحه ٩١ : لعدم مقارنتها للإيمان أو أبطل ما عملوا من الكيد
لرسول الله صلىاللهعليهوسلم والصد عن سبيله بنصر رسوله
الصفحه ٩٦ : معناها كانوا يحضرون مجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيسمعون كلامه* ولا يعونه ولا يراعونه حق رعايته
الصفحه ١٠٠ : لنزول القرآن على رسول الله صلىاللهعليهوسلم مع علمهم بأنه من عند الله تعالى حسدا وطمعا فى نزوله*
عليهم
الصفحه ١٠٥ : السَّوْءِ) أى ظن الأمر السوء وهو أن لا ينصر رسوله والمؤمنين (عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ) أى ما يظنونه
الصفحه ١٢٨ : العذاب وفيه تسلية
للرسول صلىاللهعليهوسلم وتهديد لهم (أَفَعَيِينا
بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ) استئناف مقرر
الصفحه ١٢٩ : ء الرسول بالخبر والمعنى أحضره
سكرة الموت حقيقة الأمر الذى نطقت به كتب الله ورسله أو حقيقة الأمر وجلية الحال
الصفحه ١٣٧ : القرآن أو الرسول عليه الصلاة والسلام من صرف
إذ لا صرف أفظع منه وأشد وقيل يصرف عنه من صرف فى علم الله
الصفحه ١٣٩ : لشأن الحديث وتنبيه على أنه ليس مما علمه رسول الله صلىاللهعليهوسلم بغير طريق الوحى والضيف فى الأصل
الصفحه ١٤٥ : الأيد (فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا) أى ظلموا أنفسهم بتعريضها للعذاب الخالد بتكذيب رسول