الصفحه ١٣١ : تثنية الفاعل منزلة تثنية الفعل وتكريره كقول من قال[فإن
تزجرانى يا ابن عفان أنزجر * وإن تدعانى أحم عرضا
الصفحه ١٥٢ : صعقته الصاعقة أو من أصعقته وقرىء
يصعقون بفتح الياء والعين وهو يوم يصيبهم الصعقة بالقتل يوم بدر لا النفخة
الصفحه ١٦٨ : (كُنْ فَيَكُونُ) وإسقاط الياء للاكتفاء بالكسر تخفيفا (إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ) أى منكر فظيع تنكره النفوس لعدم
الصفحه ١٧٣ : يعجزه شىء (أَكُفَّارُكُمْ) يا معشر العرب (خَيْرٌ) قوة وشدة وعدة وعدة أو مكانة (مِنْ أُولئِكُمْ) الكفار
الصفحه ١٨٨ : فى
نفيها كما تكذب اليوم واللام كهى فى قوله تعالى (يا لَيْتَنِي
قَدَّمْتُ لِحَياتِي) وهذه الجملة على
الصفحه ٢٢٥ : بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ
فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ
الصفحه ٣ : قلوبهم عن إدراك الحق وقبوله ومج أسماعهم له كأن بها صمما
وامتناع مواصلتهم وموافقتهم للرسول
الصفحه ١٣ : مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ) أى إلى توحيده تعالى وطاعته. عن ابن عباس رضى الله عنهما
هو رسول الله
الصفحه ١٤ : تَعْبُدُونَ)
(٣٧)
____________________________________
وعنه أنهم أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقيل
الصفحه ٢٠ :
تخفى عليه خافية منهم وهو مجازيهم على كفرهم ومريتهم لا محالة. عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم من قرأ
الصفحه ٢٦ : إليه ولم يؤمنوا كما*
آمن بعضهم (إِلَّا مِنْ بَعْدِ
ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ) بحقيته بما شاهدوا فى رسول
الصفحه ٢٧ : الدين لهم على لسان رسول الله صلىاللهعليهوسلم سبب للدعوة إليه والأمر بها وليس المشار إليه ما ذكر من
الصفحه ٣٤ : اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ
وَأَقامُوا الصَّلاةَ) نزل فى* الأنصار دعاهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى الإيمان
الصفحه ٣٦ : بالاستجابة
وتوجيه له إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم أى فإن لم يستجيبوا وأعرضوا عما تدعوهم إليه فما أرسلناك
الصفحه ٣٨ : ما لا يخفى. عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم من قرأ سورة حم عسق كان ممن تصلى عليه الملائكة ويستغفرون