الصفحه ١٣٠ : يفعل بها فقيل يقال لقد كنت فى
غفلة الخ وخطاب الكل بذلك لما أنه ما من أحد إلا وله غفلة ما من الآخرة وقيل
الصفحه ١٣١ : غير فسر
وإلجاء كما فى قوله تعالى (وَما كانَ لِي
عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ
الصفحه ١٣٣ : أن يكون فى
حكمه لأن من لا يوصف به ولا يوصف إلا بالذى أو مبتدأ خبره (ادْخُلُوها) بتأويل يقال لهم
الصفحه ١٣٦ : ما بينها من
التفاوت فى الدلالة على كمال القدرة وإلا فهى لترتيب ما صدر عن الريح من الأفاعيل
فإنها تذر
الصفحه ١٤٥ : قرأ وما خلقت الجن والإنس من
المؤمنين وقال مجاهد واختاره البغوى معناه إلا ليعرفوه ومداره
الصفحه ١٥٠ : لا وما رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلا واحد من العرب فكيف أتى بما عجز عنه كافة الأمم من
العرب والعجم.
الصفحه ١٥١ : وإلا لما أعرضوا عن عبادته (أَمْ عِنْدَهُمْ
خَزائِنُ رَبِّكَ) أى خزائن رزقه ورحمته حتى يرزقوا النبوة من
الصفحه ١٦٧ : )
(٣)
____________________________________
(سورة القمر مكية
إلا الآيات ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٦ فمدنية وآياتها خمس وخمسون)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الصفحه ١٨٨ : (٤) وَبُسَّتِ الْجِبالُ
بَسًّا)
(٥)
____________________________________
(سورة الواقعة مكية إلا آية ٨١ ، ٨٢
الصفحه ١٩١ : العيون قيل إنما* أفرد الكأس لأنها لا
تسمى كأسا إلا إذا كانت مملوءة (لا يُصَدَّعُونَ
عَنْها) أى بسببها
الصفحه ١٩٩ : خلت بطونهم ومزاودهم من الطعام وهو بعيد لعدم
انحصار ما يهمهم ويسد خللهم فيما لا يؤكل إلا بالطبخ وتأخير
الصفحه ٢٠١ : ) علما وقدرة وتصرفا (مِنْكُمْ) حيث لا تعرفون من حاله إلا ما تشاهدونه من آثار الشدة من
غير أن تقفوا على
الصفحه ٢٠٢ : إنشاء سلام بعضهم على بعض وإلا لقيل عليك والالتفات إلى خطاب كل
واحد منهم للتشريف (وَأَمَّا إِنْ كانَ
الصفحه ٢١٠ : الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ
مَتاعُ الْغُرُورِ)
(٢٠)
____________________________________
* كافة وقد مر
الصفحه ٢٢٠ : * (وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ) أى الشيطان أو التناجى بضار المؤمنين (شَيْئاً) من الأشياء أو شيئا من الضرر (إِلَّا