الصفحه ٥٦٦ : المنوّرة ، صوّرته دار
المعرفة ـ بيروت ١٣٥٩.
٦٠
ـ التنبيه والأشراف : للمسعودي ، علي بن
الحسين (ت ٣٤٦
الصفحه ٥٧٠ : بن
محمّد الكحلاني ـ اليمن ١٤٢٠.
٩٨
ـ سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب :
للسُويدي ، محمّد أمين
الصفحه ٥٧٤ : ١٣٥٨.
كتاب
من لا يحضره الفقيه = من لا يحضره الفقيه.
١٤٤
ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة عليهم السلام
الصفحه ٥٨١ : ١٤٢٤.
٢١٢
ـ نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب :
للقلقشنديّ ، أحمد بن علي بن أحمد (ت ٨٢١)
تحقيق علي
الصفحه ١٣٥ : ! ...» فيه دلالةٌ أكبرُ ، لأنّ نفس
الإمام عليه السلام هي أشرفُ نفسٍ على وجه الأرض ، والعَبّاس وكلُّ مَن معهُ
الصفحه ٢٠٠ : (٢).
وما برحَ يُؤْثِرُ ، حتّى أَقْدَمَ ، وفي
كفيّه نَفْسُه ، باذِلاً مُرْخِصاً ثَمَنَها ، وهو غايَةُ
الصفحه ٣٧٩ : سبأ ، الآية ٥٤] ـ ـ ٧٥
إنّ في الحَذَرِ انْغِلاقُ النفسِ ـ ـ ـ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ من وصيّة فهر
الصفحه ٤٧٠ :
لأبي العلاء المعري ١٩١
يُدافِعُ عن أهلِ الهُدى وحريمِهِمْ
وأهدافِهِمْ بِالنَفْسِ
الصفحه ٣٦٨ : النضال
آثارٌ بليغةُ الدلالة على عظمة العبّاس عليه السلام وقدسيّة نفسه ، بما يجعله من
القُدوة الّذين
الصفحه ٤٥٨ : ............................................ ١٠٠
النضر : سمّي لجماله ووضاءته.................................................... ٣٦
نَفَسَ آلُ
الصفحه ١٢ : حَسَنٍ ، وقرّظوهُ ، فأوقعَ في نفسي اعتزازاً
، لكونِهِ يَدُلُّ على قبولِهِ عندَ الله جلّ وعَزَّ ، وما
الصفحه ٢٥ :
رسول الله صلى الله
عليه وآله أعظمُ رئاسةً وتنوّهاً ، وأكثر فضلاً وتألّهاً (١).
لكن نَفَسَ آلُ
الصفحه ٣٥ : غالب ، لمّا حضرته
الوفاة :
أيْ
بُنَيَّ ، إنّ في الحَذَرِ انْغلاقُ النفسِ ، وإنّما الجَزَعُ قبل
الصفحه ٥٢ : : هذا خطأٌ
منه ، وتغفيلٌ ، وقلّة تحصيل (٧).
أقولُ
: لكنّ ابن حبيب نفسه ذكر في الكتاب المذكور أُمّ
الصفحه ٦٠ : ءُ بنت عُمَيسٍ ، كأنّها جامٌ
من ذَهَبٍ.
وعندي أمّ حبيب التغلبيّة ، وهي النفسُ
الّتي بينَ الجَنْبَينِ