الصفحه ٣٧ : )
____________________________________
بينكم أو مودودة
أو نفس المودة وقرىء مودة منونة منصوبة ناصبة الظرف وقرئت بالرفع والإضافة على
أنها خبر
الصفحه ٩٧ : حَسَنَةٌ) خصلة حسنة حقها أن يؤتسى بها كالثبات فى الحرب ومقاساة
الشدائد أو هو فى نفسه قدوة يحق التأسى به
الصفحه ١٠٥ : (أَمْسِكْ عَلَيْكَ
زَوْجَكَ) أى زينب وذلك أنه صلىاللهعليهوسلم أبصرها بعد ما أنكحها إياه فوقعت فى نفسه
الصفحه ١٠٩ : وَبَناتِ خالاتِكَ اللاَّتِي هاجَرْنَ مَعَكَ
وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ
الصفحه ١٢٤ : المفعول الصريح للاهتمام بالمقدم والتشويق إلى
المؤخر فإن ما حقه* التقديم إذا أخر تبقى النفس مترقبة له فإذا
الصفحه ١٣٩ :
وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ (٤٩) قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ
الصفحه ١٩١ : تطلق على نفس الخمر كما
فى قول من قال[وكأس شربت على لذة * وأخرى تدوايت منهابها] (مِنْ مَعِينٍ) متعلق
الصفحه ٢٠١ : )
____________________________________
وجعلها سالمة له
وكذلك معنى استسلم استخلص نفسه له تعالى وعن قتادة رضى الله عنه فى أسلما أسلم
إبراهيم ابنه
الصفحه ٢٦٣ : يُظْلَمُونَ (٦٩)
وَوُفِّيَتْ
كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ (٧٠) وَسِيقَ الَّذِينَ
الصفحه ٢٧٤ : كَذَّابٌ)
(٢٨)
____________________________________
ولو لا هم لقتله
وما كان الذى يكفه إلا ما فى نفسه من
الصفحه ٢٧٥ :
جاءنا لم يمنعنا منه أحد وإنما نسب ما يسرهم من الملك والظهور فى الأرض إليهم خاصة
ونظم نفسه فى سلكهم
الصفحه ٤ : ء حزنا* وهما لغتان كالسقم والسقم جعل
عليه الصلاة والسلام نفس الحزن إيذانا بقوة سببيته لحزنهم (إِنَّ
الصفحه ٦ : إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ(١٥) قالَ رَبِّ إِنِّي
ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ
الصفحه ٧ : النَّاصِحِينَ)
(٢٠)
____________________________________
ودعاء بخلاف الأول
(رَبِّ إِنِّي
ظَلَمْتُ نَفْسِي
الصفحه ١٤ : عِنْدِهِ) يريد به نفسه وقرىء قال بغير واو لأنه جواب عن مقألهم ووجه
العطف أن المراد حكاية القولين ليوازن