الصفحه ٢٩ : أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى (٧١) قالُوا لَنْ
نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالَّذِي
الصفحه ٢٥٣ : صديق حميم من
الذين كنا نعدهم شفعاء وأصدقاء على أن عدمهما كناية عن عداوتهما كما أن عدم المحبة
فى مثل
الصفحه ٢٨٠ : ء بضم الكاف وذكر أنه وقعت نفحة من
الشمس على رأس سليمان عليهالسلام فنظر فإذا موضع الهدهد خال فدعا عريف
الصفحه ٢٩٣ :
الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) أمره عليه الصلاة والسلام بأن يحمده تعالى على ما أفاض
عليه من تلك
الصفحه ٩٤ :
من الأعضاء ثم
ظهرت بعد ذلك شيئا فشيئا وكان مقتضى الترتيب السابق المبنى على التدرج من المبادى
الصفحه ١٢٤ : عَلى أَزْواجِهِمْ
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ابْتَغى
وَرا
الصفحه ٢٤٠ :
جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ)
(٣٠)
____________________________________
وتنبيها على جهلهم
وعدم فهمهم لمعنى
الصفحه ٩٥ :
(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ
هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الصفحه ١٦٥ : )
____________________________________
تعالى (مِنْ أَحَدٍ) زائدة وأحد فى حين الرفع على الفاعلية على القراءة الأولى
وفى محل النصب على المفعولية
الصفحه ٢٠٣ :
(وَقالُوا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٥) قُلْ
الصفحه ٢١٦ : )
____________________________________
وبيان الحكمة فى
التنزيل التدريجى ومحل الكاف النصب على أنها صفة لمصدر مؤكد لمضمر معلل بما بعده
وذلك إشارة
الصفحه ٢٤٧ : )
____________________________________
دلت على تابوت
يوسف عليهالسلام وبنو إسرائيل بعد ما نجوا سألوا بقرة يعبدونها واتخذوا
العجل وقالوا لن
الصفحه ٢٨٣ : وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(٣٠)
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)
(٣١
الصفحه ٣٧ :
(قالُوا لَنْ نَبْرَحَ
عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (٩١) قالَ يا هارُونُ ما
الصفحه ١٠٨ : ) أُذِنَ لِلَّذِينَ
يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)
(٣٩