البحث في الاعجاز العلمي في القرآن
٧٩/١ الصفحه ١٢ :
فالذين جنحوا
للتفسير العلمي ، قيل لهم إن الكشوف العلمية تتغير من جيل إلى جيل لأن العلم ينقض
اليوم
الصفحه ٤٩ : سرمديا بلا ليل ، كذلك فلا يمكن تصور ليلا سرمدا من غير نهار ننتهي
إلى أن الله سبحانه وتعالى
الصفحه ٥٣ : ).
(٢) راجع الجامع
لأحكام القرآن للقرطبي (١٤ / ٢١) مع زيادة وشيء من الاختلاف ، وقريبا من ذلك في
البحر المحيط
الصفحه ١٠ : إلى التفسير بالمأثور كما فعل الإمام
محمد بن جرير الطبري في «جامع البيان» ، والإمام السيوطي في تفسيره
الصفحه ١٥ :
ثمّ
استوى إلى السّماء وهي دخان
قال تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ
دُخانٌ فَقالَ
الصفحه ٢١ : والمناخ
الملائمين لحياته ونشاطاته ، ثم توجهت قدرته إلى السماء فعمد إليها إذ جعلها سبع
سماوات.
قال تعالى
الصفحه ١١ : » لكن
الإمام الزمخشري في «الكشاف» جنح إلى التفسير البلاغي وقد اختار أبو حيان التفسير
النحوي «البحر
الصفحه ٥٢ : حيّا من ميت ، ويخلق ميتا من حي فسبحان الذي كملت ذاته وتعالت صفاته
وهيمنت قدرته واتسع ملكه ، وامتد إلى
الصفحه ٢٤ : ء كما هو شأن سائر النجوم (٥).
__________________
(١) راجع لسان العرب (٣
/ ٢٩٩) والجامع لأحكام القرآن
الصفحه ٣٠ : ).
(٣) راجع الجامع
لأحكام القرآن (١٥ / ٢٣٥) ط. دار الكتب.
(٤) راجع جامع البيان
(٢٣ / ١٢٣) والقرطبي (١٥ / ٢٣٤
الصفحه ٣٢ : ) (٢).
يقول ابن قتيبة ـ رحمهالله ـ عن الشمس : أنها تجري إلى أي موضع تنتهي إليه فلا تجاوزه
ثم ترجع (٣).
وقد
الصفحه ٨٠ : بعد أن ينظر إلى القفار المهجورة ، والمهامة
القاحلة التي تفتقد الخضرة والماء والحياة.
وبقدر استمتاع
الصفحه ٩٨ : إلى الدنيا
، لأن الأرض والسماء وما بينهما من الجبال والبحار وغير ذلك إنما خلقت لعمارة
الدنيا وانتفاع
الصفحه ١٤ : (١٤ / ٣٤٢) وما بعدها وجامع البيان
للطبري (٢٢ / ٨٦).
الصفحه ٢٥ : ورد في الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي (٤ / ٦٨) وجامع
البيان للطبري (١٣ / ١١٧).
(٤) وهذا هو