بل فريضة لقوله
تعالى : (إِنَّ فِي خَلْقِ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي
الْأَلْبابِ ، الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ
، وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا
باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ) .
والقرآن الكريم
حافل بالإشارات العلمية الكونية وكل منها يدعو الفطرة الموحدة لمزيد من التوحيد ،
والخشوع والخشية والإخبات للحق سبحانه وتعالى ، وأكثر الناس إدراكا لها المتخصصون
في الكونيات وعلوم الطبيعة.
ويأتي عظيم مدلول
الآيات الكريمة أنها تتناول الجانب العلمي الفيزيائي على لسان نبي أمي لم يكن يقرأ
، أو يكتب ، كما لم يكن يختلف قبلها إلى معلم أو مدرس ... أمر غريب محير حقا أن
تأتي هذه الإعجازات العلمية على قلب رجل كان راعيا للغنم في نشأته الأولى ، ثم
استغل بالتجارة صبيا ، وأكثر هذه الإعجازات لم يصل العلم إلى بعضها إلا مؤخرا. قال
تعالى : (وَما كُنْتَ تَتْلُوا
مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ
الْمُبْطِلُونَ) .
وقد تنوعت مذاهب
العلماء ومصنفاتهم في التفسير فمنهم من جنح إلى التفسير بالمأثور كما فعل الإمام
محمد بن جرير الطبري في «جامع البيان» ، والإمام السيوطي في تفسيره «الدر المنثور
في التفسير بالمأثور».
وبعض العلماء جنح
إلى التفسير بالرأي مثل الإمام الفخر الرازي في تفسيره
__________________