الصفحه ٧٦ :
أحد
الأُسس في بناء الشرعية المدّعاة للخلافة بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنّه كان الضابط
الصفحه ٥٤ : علىٰ عمل خاصّ معيّن دون أن يحدث صفة كمالية دائمة في الشخص ، أو علىٰ غير ذلك ممّا يتناسب مع صفات الراوي
الصفحه ٣٦ : أُخرىٰ علىٰ المجاز ، وهي باختصار :
١ ـ إنّ الخطاب للنبيّ ،
والسؤال مَجاز عن النظر في أديانهم : هل جا
الصفحه ٥٣ : كفر من دخل الإسلام وﭐرتدّ عنه .
ومن البيّن في بداهة الشرع
والعقل أنّ من تجعل معرفته بهذا الشأن
الصفحه ٦٣ : المقتضية لهذا التعميم كي تجد مستنداً للشرعية في ما تقدم عليه .
بل المتحصّل من التتبّع للآي
القرآني هو أنّ
الصفحه ٦٤ : تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ) (٥) أنّه لم يُكتفَ بالهجرة الظاهرية من دون التحقّق من حصول الهجرة الواقعية
الصفحه ٢٥٠ : بها ، بالاجتهاد وإعمال الفكر ودون تقليدٍ لأهل الاختصاص فيها ، وبيان لمباحثها بأُسلوبٍ ميسّرٍ وبطريقة
الصفحه ٢٤٥ : تناولت عقائد الإمامية وأحكامهم الشرعية ، وغيرها من المسائل المهمّة ، وتشتمل هذه المناظرات
الصفحه ٥١ : إمامة المتغلِّب بالقهر والبغي علىٰ
رؤوس المسلمين ! وأنّه لا مانع من إمامة الفاسق والجاهل !
ويتردّد
الصفحه ١٣ : المفسّرين ١ / ٣٨٧ ، النجوم الزاهرة ٥ / ١٠٤ ، شذرات الذهب ٣ / ٣٣٠ ، بغية الوعاة ٢ / ١٤٥ ، مرآة الجنان ٢ / ٩٦
الصفحه ١١٤ :
بها في
الاستبصار (١) .
١٣ ـ وفي باب حكم المرأة إذا
قتلت رجلاً : « فهذه الرواية شاذّة لم يروها
الصفحه ٢٤٦ : :
١ ـ مرآة العارفين : مباحث فلسفية وعرفانية في سورة الفاتحة وآياتها الكريمة ، تمّ تحقيقها اعتماداً علىٰ نسخة
الصفحه ٦٩ : والتواريخ ، أنّ العديد من الصحابة ، من المهاجرين والأنصار ، قد وقعت وصدرت منهم مخالفات للشرع المبين تُعدّ من
الصفحه ٨٤ : : والذي لا إلٰه إلّا هو ! إنّ هذا
من الله .
فولّىٰ الحارث بن النعمان
يريد راحلته وهو يقول : اللّهمّ إن
الصفحه ١٨٠ : طويلة في بغداد ؛ وقال : شرع فيه في شعبان ٦٩٩ وفرغ منه في شعبان سنة ٧١١ ، إلّا أنّ المؤلّف لم يقف عند