الصفحه ١٧٢ : ورقة ، بخطّ الكاتب علي ، بخطّ
فارسي جيّد ، فرغ منها ٢٥ ذي القعدة سنة ١٣٢٣ ، وهذا بعد أن طبع عام ١٣٢١
الصفحه ١٧٤ : مظاهر صفاته . . . » .
قال في كشف الظنون : « إنّه بلغ إلىٰ سورة ص » ولكن
نسختنا تامّة إلىٰ آخر القرآن
الصفحه ١٧٥ :
و او همان مؤلّف نزهة
الكرام وبستان العوام فارسى است كه ابن طاوس داشته
و بندى از آن را برايش ترجمه كردند
الصفحه ١٧٦ : تبصرة الأحكام ، ذكر أنّه يحتوي علىٰ أربعة آلاف مسألة .
نسخة قيّمة تاريخها جمادىٰ الآخرة سنة ٩٧٧
، وهي
الصفحه ١٧٧ : التعاليق ، وبأوّلها كتاب الجمل والعقود للشيخ الطوسي ، لهذا الكاتب
وبهذا التاريخ ، إلّا أنّه عشرين من رمضان
الصفحه ١٨٣ : ـ في الذريعة ٣ / ٣٧١ ، وذكر أنّ له تحفهٔ شاهى صدّره باسم الشاه طهماسب . . وأورد فهرس
فصولهما ، وهما
الصفحه ١٨٥ : مقبل بن عطاء الله بن فضل بن
محمّد ، فرغ منها ١٣ ربيع الأوّل سنة ٩٦٨ في النجف الأشرف ، والظاهر أنّه
الصفحه ١٨٧ : الله بن محمود
الشهرستاني السبزواري .
فارسي ، في الأخلاق ، مختصر
لطيف في جداول وبيوت . . ذكر إنّه لخّص
الصفحه ١٨٩ : ، فيقال : حالة ، قال الشاعر :
علىٰ حالةٍ لو أنّ في
القومِ حاتِماً
علىٰ جودِه لَضنَّ
الصفحه ٢٠١ : » (٢) .
والملاحظ أنّ بعض متأخّري
النحاة لم يشيروا إلىٰ مجيء الحال من الفاعل والمفعول خاصّة ، لا في حدّ الحال ولا في
الصفحه ٢١٣ : عليهالسلام ، ومن المستبعد أن تكون من نظمه عليهالسلام .
ولعظيم فحواها ، وجزيل بركتها
فقد خصّها علماؤنا
الصفحه ٢٢٠ : بن عبيد الله بن عبدالله القرشي الزهري المدني ، قيل : إنّه حفظ علم الفقهاء السبعة ، مات سنة ١٢٤ أو ١٢٥
الصفحه ٢٢٤ : القُبُورِ
التّزاوُرُ ؟!
فَما أنْ تَرىٰ إلّا
جُثىً (١) قَد ثَوَوْا بِها
الصفحه ٢٢٧ :
__________________
(١) في
نسخة « ن » : وما ان يني .
وإربتي : حاجتي . الصحاح ١ / ٧٨
مادة « أرب » .
(٢)
صرفها : نوائبها
الصفحه ٢٣١ :
فَيَا عَامِرَ الدُنيَا وَيَا
سَاعِياً لَهَا
وَيَا آمِناً مِنْ أنْ
تَدُورَ