اكتفيت . .

رواه عطاء ، عن ابن عبّاس . وهذا قول سعيد بن جبير ، والزهري ، وﭐبن زيد ؛ قالوا : جمع له الرسل ليلة أُسري به فلقيهم ، وأُمر أن يسألهم ، فما شكّ ولا سأل .

والثاني : إنّ المراد : اسأل مؤمني أهل الكتاب من الّذين أُرسلت إليهم الأنبياء . .

روي عن ابن عبّاس ، والحسن ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحّاك ، والسدّي ، في آخرين . قال ابن الأنباري : والمعنىٰ : سل أتباع من أرسلنا قبلك ، كما تقول : السخاء حاتم ، أي : سخاء حاتم ، والشعر زهير . أي : شعر زهير . وعند المفسّرين إنّه لم يسأل علىٰ القولين . وقال الزجّاج : هذا سؤال تقرير ، فإذا سأل جميع الأُمم لم يأتوا بأنّ في كتبهم : أن اعبدوا غيري .

والثالث : إنّ المراد بخطاب النبيّ صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم : خطابُ أُمّته ، فيكون المعنىٰ : سلوا . قاله الزجّاج » . هذا تمام ما ذكره ابن الجوزي (١) .

أقول :

فهذه ثلاثة أجوبة ـ وتجدها في التفاسير الأُخرىٰ أيضاً ـ أُولاها حملٌ علىٰ ظاهر الآية ؛ فهو جواب علىٰ الحقيقة ، والتاليان حملٌ علىٰ خلاف الظاهر ؛ فهما جوابان علىٰ المجاز . . ولعلّ المختار عند ابن الجوزي

__________________

(١) زاد المسير ٧ / ١٣٨ ـ ١٣٩ .