الصفحه ١٩٠ : أنّ حصر مجيء الحال
بكونها مبيّنة لخصوص هيئة الفاعل أو المفعول به ، لا يمكن الموافقة عليه ، رغم ذهاب
الصفحه ٢٠٠ : [ عليه ] أنّ النصبَ حكم من أحكام الحال ، فأخذُهُ في تعريفه يؤدّي للدور ؛ لتوقّفه علىٰ التصوّر ، والتصوّر
الصفحه ٢٠٨ : ـ كلام جدّه باب مدينة علم
الرسول عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ـ .
وحقّاً قيل : إنّ الصحيفة السجّاديّة
الصفحه ٢١١ :
الحسين
عليهالسلام فردّ الله عليها شبابها ، وأشار إليها
بإصبعه ، فحاضت لوقتها ، ولها يومئذ مائة
الصفحه ٢١٢ :
عبدالله
، الحسن ، الحسين ، الحسين الأصغر ، عبد الرحمٰن ، سليمان ، عليّ ، خديجة ، محمّد الأصغر
الصفحه ٢٣٧ : / قم .
٤٢ ـ
اليقين باختصاص مولانا عليّ بإمرة المؤمنين ، للسيّد علي بن طاووس الحلّي ، نشر دار الكتاب
الصفحه ٢٣٨ :
المصنّف
قدسسره ، ومنها ما عليه إجازة مهمّة
، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، ومن المتوقّع أن يصدر في ٢٠
الصفحه ٢٤٠ : من المسانيد والسنن وأُمّهات المصادر من سُنّة رسول الله صلىاللهعليهوآله بخصوص ما يصحّ السجود عليه
الصفحه ٢٤٢ : .
* فرحة
الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام .
تأليف
: السيّد عبد الكريم بن أحمد ابن طاووس
الصفحه ٢٤٣ : ، متعرّضاً لبعض شبهات أعداء الإسلام المثارة بشأن القرآن الكريم ، ويرد عليها معتمداً علىٰ الموضوعية التاريخية
الصفحه ٢٤٤ : النواصب بإمامة عليّ بن أبي طالب عليهالسلام .
منسوب
إلىٰ : الشيخ مفلح بن الحسين ( الحسن ) بن راشد ( رشيد
الصفحه ١٢ : سنة ٥٥٨ .
موجز ترجمة الواحدي :
وأمّا « الواحدي » فهو : أبو
الحسن علي بن أحمد بن محمّد الواحدي
الصفحه ٢٠ : بولاية
أمير المؤمنين عليه السلام شواهد كثيرة في الروايات المعتبرة عند الفريقين ، وقد أشار إلىٰ بعضها
الصفحه ٣٥ : المراد بخطاب
النبيّ صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم : خطابُ أُمّته ، فيكون المعنىٰ : سلوا . قاله الزجّاج
الصفحه ٣٩ : مسعود عن النبيّ صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم ، في معنىٰ الآية المباركة !!
بل القائلون بالقول الأوّل ـ
من