* وثانياً : السائل : « يا رسول الله ! فما علامة حبّكم ؟ » هو : « عمر ابن الخطّاب » ، وقد جاء هنا : « قيل » .

* وثالثاً : في ذيله : « وآية حبّي حبّ هذا من بعدي » ؛ ولم يذكره .

* ورابعاً : كلامه في « حسين الأشقر » مردود ، وقد أوضحنا وثاقة هذا الرجل في بحوثنا السابقة (١) .

و « عن أبي الطفيل ، عن أبي ذرّ ، قال : قال رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم : لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتّىٰ يسأل عن أربع : عن علمه ما عمل به ، وعن ماله ممّا اكتسبه ، وفيمَ أنفقه ، وعن حبّ أهل البيت . فقيل : يا رسول الله ! ومن هم ؟ فأومأ بيده إلىٰ عليّ بن أبي طالب » .

أقول :

أخرجه ابن عساكر ؛ « عن مشايخه ، عن الباغندي ، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي ، عن الحارث بن محمّد المكفوف ، عن أبي بكر بن عيّاش ، عن معروف بن خرّبوذ ، عن أبي الطفيل ، عن أبي ذرّ » (٢) .

ولا مساغ للطعن في هذا الحديث سنداً .

نعم ، هو من حيث المتن والدلالة ممّا لا تحتمله نفوس القوم ، ولذا تراهم يصفونه بالبطلان ، من غير جرحٍ لأحدٍ من رواته !!

فقد عنون الذهبي في ميزانه « الحارث بن محمّد المعكوف (٣) » ولم

__________________

(١) راجع ترجمته في مبحث آية التطهير ، تراثنا ، ٤٣ ـ ٤٤ ، ١٤١٦ هـ ، ص ١٩٠ .

(٢) تاريخ دمشق ـ ترجمة أمير المؤمنين ـ ٢ / ١٦١ .

(٣) كذا ؛ لكن في لسان الميزان ٢ / ١٥٩ ، وتاريخ دمشق : « المكفوف » .